Выход Бхаратия джана сангха на политическую авансцену

 

 

353

В  предвыборном  манифесте 1967 г.  БДС  обрушился  с  резкой 

критикой  на  правительство  Конгресса,  который  за 20 лет  «не  спра-

вился со стоящими перед страной задачами и потерял доверие наро-

да».  Он  обвинил  Конгресс  в  коррупции  и  неэффективности,  заявив, 

что  «даже  политическая  независимость  страны  находится  в  опасно-

сти».  С  учетом  угроз  со  стороны  Китая  и  Пакистана  БДС  требовал 

укрепления вооруженных сил Индии, в том числе создания ядерного 

оружия и ракет. 

БДС  выступал  против  политики  неприсоединения.  По  его  мне-

нию,  Индия  должна  проводить  независимую  внешнюю  политику  и 

заключать  двусторонние  союзы  с  разными  странами,  независимо  от 

их принадлежности к двум противостоящим блокам – СССР и США, 

на основе взаимоуважения и учета интересов друг друга. БДС осудил 

китайскую агрессию против Индии. Он также объявил, что пойдет на 

признание  независимости  Тайваня  (если  последний  признает  терри-

ториальные границы Индии с Китаем), а также независимости Тибе-

та и Синьцзяна. БДС говорил о готовности признать и правительство 

Далай-ламы в изгнании. 

В  манифесте  партии  выражалась  вера  в  конечное  объединение 

Индии  и  Пакистана.  БДС  заявлял,  что  будет  добиваться  включения 

Индии  в  число  постоянных  членов  Совета  Безопасности  ООН.  Он 

утверждал,  что  правительство  Конгресса  слишком  много  полагается 

на  иностранную  помощь.  БДС  брал  на  себя  обязательство  провести 

«революционные  перемены»  в  экономической  политике,  основой  ко-

торых  должна  стать  «самообеспечивающаяся,  процветающая  и  эгали-

тарная»  экономика.  Вместо  пятилетних  планов  предусматривалось 

ввести  более  долгосрочное  индикативное  планирование.  БДС  делал 

упор на свадеши (отечественном производстве), которому был нанесен 

ущерб  «безответственной  либеральной  импортной  политикой»  Кон-

гресса.  Вместо  либерализации,  по  мнению  Бхаратия  джана  сангха, 

должна быть «рационализация», хотя суть последней не объяснялась. 

БДС обещал «индианизировать» шахты и другие предприятия, а 

также  чайные,  кофейные  и  джутовые  плантации,  находящиеся  пре-

имущественно  в  распоряжении  иностранного  капитала.  Более  того, 

он заявлял, что сведет к минимуму использование этого капитала. 

Идеологические и политические задачи БДС на выборах 1967 г. 

были  ярко  представлены  в  выступлениях  одного  из  его  руководите-

лей  А.Б. Ваджпаи.  Стратегия  партии,  говорил  он,  направлена  на  то, 

чтобы  уменьшить  влияние  Конгресса  в  центре  и  лишить  его  моно-

польной  власти  в  штатах.  Задача  БДС  состоит  в  перестройке  Индии 

на  основе  индийской  культуры,  политической,  социальной  и  эконо-

мической  демократии,  которые  гарантируют  равенство  возможностей 

 

 

354

и свободу всем гражданам. Некоторые идеологии на Западе, по сло-

вам Ваджпаи, основаны на представлении о существовании внутрен-

него  конфликта  между  личностью  и  обществом.  Однако  на  деле 

такого конфликта нет. Личность является представителем неделимо-

го общества, которое проявляет себя через нее. Личность – это глав-

ный  инструмент  общества  и  мера  его  достижений.  Разрушение 

индивида  приведет  к  потрясению  общества.  Развитие  личности  и 

развитие социума не противоречат друг другу. 

По  мнению  Ваджпаи,  капиталистическая  система  экономики, 

которая  признает  «экономического  человека»  в  качестве  ее  цен-

трального  субъекта,  не  является  адекватной.  Корыстное  стремление 

получить  наибольшую  прибыль  является  движущей  силой  этой  сис-

темы, а конкуренция – ее регулятором. Это не соответствует индий-

ской  философии.  В  свою  очередь,  социализм,  говорил  Ваджпаи, 

возник  как  реакция  на  проблемы,  созданные  капитализмом.  Цели 

социализма похвальны, но его результаты не принесли блага челове-

честву. Причина в том, что анализ общества и личности, в соответст-

вии  с  учением  Маркса,  в  своей  основе – материалистический,  а 

поэтому и неадекватный. Концепция конфликта классов не способст-

вует постоянному сотрудничеству между гражданами. Капитализм и 

социализм  расходятся  в  своей  оценке  значения  частной  собственно-

сти.  Но  оба  ведут  к  централизации  и  монополизации.  В  результате 

человек, личность оказываются вне их внимания. 

Индия нуждается в такой системе, продолжал Ваджпаи, при ко-

торой ничто не должно препятствовать инициативе личности, но при 

этом  в  ходе  ее  отношений  с  обществом  не  должен  причиняться 

ущерб  человеческим  ценностям.  Такая  цель  может  быть  достигнута 

в децентрализованной экономике. 

Западный  мир  достиг  большого  материального  прогресса,  но 

в духовной  сфере,  по  мнению  Ваджпаи,  ему  не  удалось  добиться 

многого. Индия, со своей стороны, отстает в материальном развитии, 

и поэтому ее духовность превратилась в пустой звук. «Слабый не может 

реализовать  свою  духовность», – гласит  санскритская  мудрость. 

Не может быть духовного спасения без материального благополучия. 

Поэтому  Индия  должна  стремиться  к  тому,  чтобы  быть  сильной  и 

материально обеспеченной, чтобы на этой основе укрепить здоровье 

нации,  внести  свой  вклад  в  мировой  прогресс  вместо  того,  чтобы 

быть бременем для мирового сообщества

819

. 

Выборы 1967 г.  существенно  укрепили  позиции  БДС  в  парла-

менте – он стал третьей по числу депутатов партией в нижней палате 

после Конгресса и Сватантры. Впрочем, последняя вскоре перестала 

существовать  как  единое  целое.  Но  особенно  заметными  были  дос-

 

 

355

тижения  БДС  в  штатах  хиндиязычного  пояса – Уттар-Прадеше,  Би-

харе и Харьяне, где он вышел на вторые позиции после Конгресса и 

даже участвовал в составе местных коалиционных правительств. Ему 

также удалось завоевать большинство мест в муниципальной корпо-

рации Дели. 

Таким образом, к концу 1960-х годов БДС заявил о себе как 

о крупной  политической  силе,  реально  претендующей  на  власть, 

по  крайней  мере  в  нескольких  штатах.  Одновременно  происходило 

ослабление  позиций  Конгресса.  А  для  БДС  этот  период  закончился 

тем, что после убийства президента партии Упадхайя в феврале 1968 г. 

ее руководителем стал Ваджпаи. 

 

 

жүктеу/скачать 6,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: