267
Матхаи, Балдев Сингх, Шафат Ахмед Хан, Джагдживан Рам, Сайед
Али Захир и Хормeсджи Бхабха. Было заявлено, что два члена-
мусульманина войдут в него позже
634
.
Однако английская сторона была недовольна тем, что Конгресс
все больше сосредоточивал власть в своих руках и ограничивал воз-
можности администрации влиять на ход событий. Вице-король писал
в этой связи: «Боюсь, что Конгресс стремится усилить свое влия-
ние… Я абсолютно уверен в том, что мы не должны позволить ему,
по существу, монополизировать власть под защитой британского
режима. Мы должны продолжать усилия по созданию коалиции»
635
.
11 сентября вице-король обратился к Джинне с предложением
назначить пять членов Лиги для включения в состав временного пра-
вительства. Уэйвелл заранее проинформировал об этом Неру, кото-
рый возражал против введения членов Лиги в состав правительства.
Но под давлением вице-короля сказал: «Если Вы хотите видеть
Джинну, этого я предотвратить не могу»
636
.
Джинна назначил пять членов руководства Лиги для включения
в состав временного правительства: Лиакат Али Хана, И.И. Чундри-
гара, Абдул Раб Ништара, Гхазанфар Али Хана и Джогендра Натх
Мандала. При этом Джинна вместо термина «временное правитель-
ство» использовал слова «Исполнительный совет» (как раньше назы-
вался этот орган при вице-короле). Он также не признавал
руководящую роль Неру в этом правительстве
637
.
Деятельность правительства, и без того весьма ограниченная
рамками пока еще существующей колониальной власти и ее бюро-
кратического аппарата, фактически была заблокирована из–за проти-
востояния Конгресса и Мусульманской лиги. После того как Неру
объявил о дате созыва Учредительного собрания 9 декабря 1946 г.,
Лига подтвердила свое решение от 29 июля, что ни один из ее пред-
ставителей не примет участия в этом собрании
638
.
Британское правительство предприняло попытку спасти этот
ключевой пункт плана, предложенного миссией кабинета. Оно при-
гласило Неру и Джинну в Лондон для переговоров. Однако они не
дали результата. После возвращения в Индию Неру заявил: «Мы те-
перь полностью отказываемся оглядываться на Лондон»
639
.
Учредительное собрание начало свою работу 9 декабря 1946 г.
На нем присутствовало 205 делегатов. Представители Мусульман-
ской лиги и княжеств отсутствовали. Председателем собрания был
избран Раджендра Прасад. Собрание приняло «Резолюцию о целях»,
предложенную Неру. В ней, в частности, говорилось: «Учредитель-
ное собрание торжественно выражает свою твердую и законную ре-
шимость объявить Индию независимой суверенной республикой и
268
выработать для ее будущего управления конституцию, в соответст-
вии с которой территории, составляющие ныне Британскую Индию,
территории, образующие индийские княжества, и другие части Ин-
дии, которые находятся вне Британской Индии и вне княжеств, а
также другие территории, которые желают стать частью независимой
суверенной Индии, образуют союз … в котором вся власть и полно-
мочия будут принадлежать народу… и в котором будут обеспечены
адекватные гарантии меньшинствам, отсталым и племенным рай-
онам, угнетенным и другим отсталым классам»
640
.
Неру неоднократно повторял, что Учредительное собрание
должно быть выше групповой и партийной политики и что разумные
требования Мусульманской лиги будут внимательно и положительно
рассмотрены. Во время дискуссии М.Р. Джаякар и Б.Р. Амбедкар
предложили проявлять осторожность в принятии решений, пока Му-
сульманская лига и княжества не войдут в состав Учредительного
собрания. Это предложение было принято собранием.
Однако атмосфера вокруг деятельности Учредительного собрания
накалялась. После того, как 20 января 1947 г. Учредительное собрание
вновь приступило к работе в прежнем составе, Мусульманская лига зая-
вила, что выборы в это собрание были незаконными, а потому продол-
жение его деятельности и все его решения являются недействительными
и незаконными. Поэтому собрание должно быть распущено
641
. Ситуа-
ция осложнялась и тем, что работа временного правительства была
чрезвычайно затруднена противостоянием министров – членов Кон-
гресса и Мусульманской лиги. К тому же в Бенгалии и Бихаре про-
должались столкновения на религиозно-общинной почве.
В начале ноября 1946 г. 77-летний Ганди выехал в Бенгалию –
в дистрикт Наокхали, где шли ожесточенные межобщинные столкно-
вения. В этом густонаселенном районе проживало 2,5 млн. человек,
из них 80% – мусульман. Ганди удалось успокоить людей. Индусы и
мусульмане стали устраивать совместные трапезы. В одном из ми-
тингов участвовало около пяти тысяч индусов, мусульман, неприка-
саемых. Ганди оставался в этом районе шесть недель. За это время
он пешком обошел 47 деревень, везде призывая к миру и ненасилию.
Он считал это паломничеством ради искупления греха. Индусско-
мусульманские столкновения в Ноакхали случились, по его мнению,
потому что ему не удалось излечить людей путем ненасилия. Ганди
писал в этой связи: «Эта моя миссия – самая трудная и сложная
в моей жизни… Я готов к любой случайности. Призыв “Сделай или
умри!” должен быть испытан здесь. “Сделай” означает, что индусы и
мусульмане должны научиться жить вместе в мире и дружбе. Иначе
мне следует умереть, в попытке добиться этого»
642
.
269
2 марта 1947 г. Ганди покинул Ноакхали и направился в Бихар,
где также посетил десятки деревень. Его усилия не прошли даром.
Простые люди верили ему, и это способствовало снижению напряжен-
ности в обществе
643
. Вместе с тем в других провинциях межобщинные
столкновения и беспорядки не затихали, а все более нарастали.
Достарыңызбен бөлісу: