Избранные работы



Pdf көрінісі
бет63/273
Дата15.12.2023
өлшемі3,46 Mb.
#138813
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   273
Байланысты:
logic of scientific discovery

10—913 145


и определенной форме. Однако характер самого вопро-
са и способ его постановки будут в основном зависеть
от правовой ситуации, то есть от господствующей си-
стемы уголовного законодательства (соответствующей
некоторой системе теорий). Вынося решение, присяж-
ные принимают на основе соглашения некоторое вы-
сказывание о фактически имевшем место явлении, то
есть принимают, так сказать, базисное высказывание.
Смысл этого решения состоит в том, что из него вместе
с универсальными высказываниями данной системы
(уголовного законодательства) можно вывести некото-
рые следствия. Другими словами, такое решение за-
кладывает фундамент для
 применения
данной системы.
Вердикт при этом играет роль «истинного высказыва-
ния о факте». Однако очевидно, что из самого факта
принятия данного высказывания присяжными не обяза-
тельно следует его истинность. Это обстоятельство за-
фиксировано в законодательстве, которое допускает ан-
нулирование или пересмотр вердикта присяжных.
Вердикт присяжных выносится в соответствии с
процедурой, которая управляется правилами. Эти пра-
вила основываются на некоторых фундаментальных
принципах, главное, а может и единственное, предназна-
чение которых — приводить к раскрытию объективной
истины. Правда, иногда они оставляют место не толь-
ко для субъективных убеждений, но даже и для субъ-
ективных пристрастий. И все же даже если мы про-
игнорируем эти частные аспекты старой юридической
процедуры и представим себе процедуру, целиком на-
правленную на обеспечение условий для раскрытия
объективной истины, то все равно останется верным,
что вердикт присяжных никогда не оправдывает и не
дает обоснования истинности того, о чем он говорит.
Субъективные убеждения присяжных также не мо-
гут использоваться для оправдания вынесенного реше-
ния, хотя, без сомнения, имеется тесная причинная за-
висимость между
ΉΧ
убеждениями и вынесенным реше-
нием, и эту зависимость можно сформулировать, ис-
пользуя законы психологии. Эти убеждения можно на-
звать «мотивами» данного решения. Тот факт, что
убеждения присяжных не являются оправданиями, свя-
зан с наличием различных правил, которые могут ре-
гулировать процедуру суда присяжных (к примеру,
простое или подавляющее большинство голосов). Это
146
показывает, что соотношение между убеждениями при-
сяжных и их вердиктом может в значительной степени
варьироваться.
В противоположность вердикту присяжных
 приговор
судьи «рационален»: он нуждается в оправдании и со-
держит его. Судья пытается оправдать вынесенный при-
говор при помощи других высказываний или логически
дедуцировать его из высказываний системы законода-
тельства в сочетании с вердиктом присяжных, который
играет при этом роль начальных условий. Именно по-
этому приговор может быть подвергнут сомнению на
основании логических соображений. Решение же при-
сяжных может быть подвергнуто сомнению только на
основании постановки вопроса о том, было ли оно вы-
несено в соответствии с принятыми правилами проце-
дуры или нет, то есть только на основании формаль-
ных, а не содержательных соображений. (Оправдание
содержания решения присяжных не случайно называет-
ся «мотивированным сообщением о судебном решении»,
а не «логически оправданным сообщением о судебном
решении».)
Аналогия между описанной процедурой и процеду-
рой, в ходе которой мы выносим решения относительно
базисных высказываний, совершенно очевидна. Эта ана-
логия проливает свет, например, на относительность
указанных процедур и на их зависимость от вопросов,
поставленных соответствующими теориями. При слу-
шании дела в суде присяжных
 применение
«теории»
было бы совершенно невозможным, если бы ранее не
было бы вердикта, принимаемого решением присяжных.
Принятие же вердикта должно происходить в соответ-
ствии с процедурой, которая согласуется с частью об-
щего законодательства и поэтому обеспечивает его
применение. Эта ситуация аналогична ситуации с ба-
зисными высказываниями. Принятие их является частью
применения некоторой теоретической системы, и имен-
но этот вид применения теории обусловливает возмож-
ность всех других применений данной теоретической си-
стемы.
В эмпирическом базисе объективной науки, таким
образом, нет ничего «абсолютного»
19
. Наука не покоит-
19
Вейль пишет: «Эта пара противоположностей
 «субъективное

абсолютное* и
 «объективное

 относительное»,
как мне представляет -
10'
147


ся на твердом фундаменте фактов. Жесткая структура
ее теорий поднимается, так сказать, над болотом. Она
подобна зданию, воздвигнутому на сваях. Эти сваи за-
биваются в болото, но не достигают никакого есте-
ственного или «данного» основания. Если же мы пере-
стаем забивать сваи дальше, то вовсе не потому, что
достигли твердой почвы. Мы останавливаемся просто
тогда, когда убеждаемся, что сваи достаточно прочны
и способны, по крайней мере некоторое время, выдер-
жать тяжесть нашей структуры.
Добавление 1972 года
(1) В термин «базис» я вкладываю иронический
оттенок: это такой базис, который
 не
является
 твердым.
(2) Я принимаю реалистскую и объективную точ-
ку зрения:
 восприятие
в качестве «базиса» я пытаюсь
заменить
 критической проверкой.
(3) Наш чувственный
опыт никогда не исключается из сферы проверки, он не-
сет на себе отпечаток теорий. (4) «Базисные высказы-
вания» есть «проверочные высказывания»: как и весь
язык, они несут на себе отпечаток теорий. (Даже «фе-
номеналистский» язык, разрешающий формулировать
такие высказывания, как «Здесь сейчас имеется крас-
ное», несет отпечаток теорий о времени, пространстве
и цвете.)
ся, содержит одну из самых глубоких эпистемологических истин, ко-
торые могут быть извлечены из изучения природы. Тот, кто желает
абсолютного, обязательно получит в придачу субъективность (эго-
центричность) ; тот же, кто стремится к объективности, не сможет
обойти проблему релятивизма» [90, с. 116]. Чуть раньше этого мы
читаем: «То, что непосредственно воспринимается нами, представляет
собой
 субъективное и абсолютное...
вместе с тем объективный мир,
который естественная паука стремится осадить в чистой кристалли-
ческой форме ... относителен». В сходных выражениях высказывается
и Борн
ι[5,
Введение]. В своей основе этот взгляд есть не что иное,
как последовательно развитая кантовская теория объективности (см.
разд. 8 и прим. 25 к гл. 1). Райнингер также описывает такую же си-
туацию, когда он утверждает: «Метафизика
 как наука
невозможна ...
потому, что, хотя абсолютное действительно воспринимается нами в
опыте и поэтому может быть интуитивно постигнуто, оно все же не
допускает выражения в словах. Как говорится:
 «Spricht
die Seele, so
spricht, ach! schon die
 Seele
nicht mehr» (Если душа
 заговорит,
то,
увы! говорящее уже более не
 душа»)
[79, с. 29].
148

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   273




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет