мнщ царасы”, “Сеыз аяц”, “Желшз тунде жарьщ ай”. Все его песни выражают дух народа, его индивидуальную психологию. Абай обладал не только ярким поэтическим, но и глу боким философским мышлением. Его влекло к логике, психологии, трудам восточных, западноевропейских и русских философов. Раздумья Абая о жизни воплотились в замечательном памятнике его художественно-философ ской прозы — “Гаклие”. В своих произведениях он подверг беспощадной критике такие отрицательные черты характера человека, как лень, грубость, зависть, обман, сплетни, хвастовство, подхалим ство, призывал к учебе, знаниям, честному труду. Царская администрация не одобряла взглядов великого казахского поэта, вставшего на защиту народных интере сов. Давление губернатора, установившего полицейский надзор за ним, является тому подтверждением. Патриархально-родовые группы и завистники предпри нимали попытки поссорить Абая с родственниками и близ кими, помешать распространению его творчества. В своей среде он не нашел духовно близких и столь же крупных, как он сам, ярких фигур. Дети Абая по примеру отца получили образование в русских школах. Сын Абая Абдрахман окончил Петербург- 283
ское артиллерийское училище. Талантливые сыновья Абая рано ушли из жизни, Абдрахман — в 1895 г., Магауия — в 1904 г. Смерть сыновей сильно подкосила здоровье Абая, и в 1904 г. он умер. Поэт похоронен в Чингисских горах в урочище Жиде- бай. Здесь возведены два величественных погребальных комплекса — великому Абаю и его не менее талантливому племяннику, поэту и философу Шакариму.