охоты, и во время различных празднеств для развлечения людей. В настоящее время их можно увидеть в музеях му зыкальных инструментов. Некоторые музыкальные инструменты использовались при лечении людей народными целителями. Например, шаманы применяли губной кобыз, бубны, посох, на ко тором висели бубенчики. Губные кобызы не исчезли из памяти народа, они сохранились до наших дней. 289
Распространение музыкальных инструментов связано с народным творчеством. В гостеприимной казахской среде всегда почитали певцов и музыкантов, поэтов-импровиза- торов. При исполнении песен, кюев, баллад применялись струнные инструменты, такие как домбра, жетыген, ко быз, различные свирели и духовые инструменты. Но особое место в ряду инструментов у казахов занимает домбра. Домбра, выполненная из различных пород дерева, бывает разных типов и видов. Мастера по желанию испол нителя изготавливали двух- или трехструнную домбру. История возникновения домбры и кобыза уходит кор нями вглубь веков. Еще в период тюркских государств домбра как инструмент была в ходу. Согласно легенде, о смерти старшего сына Чингисхана — Джучи сообщили, исполнив на домбре кюй “Ацсац цулан” (“Хромой кулан”). Считается, что кобыз создал святой старец Коркыт ата, живший в X в. на берегах Сырдарьи. Музыкальные инструменты в виде различных свирелей делали также из глины, камыша, рогов животных. Они затрагивали струны человеческой души, издавая звуки, не сравнимые ни с чем. Народные умельцы внесли огромный вклад в развитие музыкального искусства казахского народа. Сегодня из
