в них местных школ. Устное народное творчество и музыкальная культура К азахстана. В развитие устного народного творчества внесли огромный вклад Бокей Ш ангерей Сейт кереев, Нуржан Н аш аубаев, Абубакир Кердерин, Есет Найман- баев, М ухамедж ан Сералин, Гумар Караш и др. Они до несли до X X в. традиционную исполнительскую культуру казахских жырау. Особое место среди них занимает Гумар Караш как талантливый поэт, мыслитель, просветитель, один из крупных религиозных деятелей казахского на рода. В 1875 г. Гумар жил во Внутренней (Букеевской) Орде. Зная русский язык, он был знаком с европейской литера турой. В 1911— 1913 гг. поэт участвовал в выпуске первых казахских газет. В газете “Казах”, журналах “Айкап” и “Шора” он публиковал свои статьи, в которых поднимал самые острые проблемы казахского общества. Творчество замечательного народного акына Жамбыла Ж абаева развивалось в условиях острых политических со бытий, которыми был охвачен Казахский край. С детства активно принимая участие в степных поэтических состя заниях — айтысах, Жамбыл постоянно совершенствовал свой талант импровизатора. Его творчество отличалось острой социальной направленностью, выражавшейся в разоблачении произвола крупных феодалов и царских чиновников. 326
Выдающимся поэтом своей эпохи был Н урпеис Бай- ганин, который снискал известность как страстный про пагандист народных сказаний — дастанов и героических преданий о славных казахских батырах. Казахская музыкальная культура этого периода пред