дерева в 2—2,5 м. Они украшены специальными кистями, сделанными из шерстяных ниток разного цвета. Ш ацырац — символ очага, семьи, дома — считается священным. Люди должны были уважать не только свой 191
шанырак, но и чужой, поэтому некорректному гостю обя зательно напоминали, что другой очаг надо также уважать, иначе твой перестанут почитать. Давая благословение молодым, старшие обязательно желали крепкого, высокого шанырака, т. е. уютного очага, что по сути означало пожелание семейного счастья. Конструкция шанырака состоит из деревянного круга, внутри которого находятся пересеченные м еж ду собой рейки. Шанырак делали из березы, имеющей естественное искривление ствола. Ошкурив ствол, догибали по необхо димости, соединяли два полукруга и получали круг. Затем вырезали нужные отверстия, вставляли уыки, которые в свою очередь крепились к стенам — кереге. В просвет между ними вставлялась двустворчатая дверь, которая крепилась на деревянный косяк. Как правило, все изготавливали из сосны. Снаружи на дверь набрасывали войлочную накидку. Двери украшались орнаментом. Ко чевники дверной косяк и порог считали сакральным по нятием, поэтому нельзя было опираться на косяк и стоять на пороге. Это рассматривалось как неуважение к данному жилищу. Верх шанырака служит своего рода окном и дымоходом. На ночь отверстие закрывается специальным войлочным покрытием. Количество стен-кереге определяет площадь юрты. Простые кочевники жили в 6-канатных юртах, за житочные — в 10—12-канатных. Деревянная конструкция юрты покрывается войлоком
