скотоводческом хозяйстве. Это укрюки и арканы (племен ная веревка) для ловли лошадей, путы для ног лошади и треноги для усмирения коня из кожи и гривы лошадей, разнообразные н едоуздки для ж еребят и верблю жат, а также кожаные бадьи для доставания воды из колодца, деревянные желоба и пойла для скота, конское снаряжение для верховой езды и для запряга в телеги. Если раньше кочевники не заготавливали сено и другой корм для скота на зиму, то к концу XVIII в. они стали пере нимать у русских переселенцев заготовку кормов и сена. Как известно, казахи, проживавшие на берегах рек, издавна занимались скотоводством, домашними промыс лами и ремеслами, в том числе и земледелием. Поэтому в хозяйстве большое внимание уделялось также и со вершенствованию орудий земледелия. К ним относились серпы, деревянные вилы и лопаты, а также другие орудия труда. Для полива посевов делались такие виды орудий, как чигири (приспособление, посредством которого кре 81
стьяне при помощи тягловых животных приводили его в движение и поднимали воду наверх для полива), мотыги и лопаты для домашних хозяйственных нужд. Если орудия труда во всех регионах Казахстана были схожи между со бой, то конское снаряжение в разных частях Казахстана имело свои особенности, отражающие умения казахских ремесленников. Например, вырубленное из дерева седло с широкими выступами было мужским, оно состояло из пяти частей. Со всех сторон выступы обтягивались кожей и материалом, а середина являлась своего рода сиденьем.
