94
кезде денесін жабық ұстау керектігін білдірумен қатар кӛбіне намаз кезінде белгілі
мүшелердің жабылуын кӛрсетуде қолданылады. Намазда әурет жерінің жабылуы діни
міндет және намаздың дұрыс болуының шарты болумен қатар намаздан тыс кезде де
діни бір міндет сипатына ие. Алайда, денені жабудың шегі жыныстарға және арада
махремиеттің (үйленуге кедергі болатындай жақындық) бар-жоқтығына қарай әртүрлі
болуы мүмкін. Сондықтан да фыкыхта денені жабу намазда денені жабу, жақындардың
және бӛтен адамдардың алдында денені жабу деп үш тұрғыдан қарастырылуы мүмкін.
Ер адамның намазда жабуы керек жері және намаздан тыс кезде еркектердің
және әйелінен басқа әйелдердің алдында жабатын жері - кіндік пен тізесі арасындағы
жер. Ислам ғалымдарының кӛпшілігінің кӛзқарасы осындай, әурет жерінің шегі және
дәреже мәселесінде араларында біраз айырмашылық бар.
Әйелдердің әйелдер мен еркек туыстарының алдында әурет жері Ханефи мен
Шафиғилар бойынша еркектің еркек алдындағы әурет жері сияқты. Малики және
Ханбели мезхептерінде басым пікір әйелдің туысқан еркектер қасында қол, бет, бас,
мойын, аяқ және балтырды қоспағанда бүкіл денесінің әурет екендігінде және оның
жабылуы керектігінде.
Әйелдің бӛтен еркектер алдында әурет жері - беті, қол және аяқтарын
қоспағанда бүкіл денесі.
Достарыңызбен бөлісу: