«СТРАТЕГИЯ «КАЗАХСТАН – 2050»: НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

     
 
 
141 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
предотвращение 
дискриминации 
по 
признаку 
пола. 
Закон 
предоставляет 
государственные  гарантии  равенства  прав  мужчин  и  женщин  во  всех  сферах 
государственной и общественной жизни, в том числе равный доступ к государственной 
службе,  в  законодательной,  исполнительной  и  судебной  ветвях  государственной 
власти, органах местного самоуправления. 
Действующая нормативно-правовая база республики отражает суть гражданских 
инициатив в области гендерных преобразований, создает реальные условия для участия 
женщин  в  общественной  и  политической  жизни  страны,  способствует  разработке 
конкретных программ по созданию подлинно демократического государства, в котором 
права граждан будут подкреплены реальными возможностями их реализации. 
Еще  летом  Международная  организация  SocialWatch  анонсировала  глобальный 
индекс активности женщин, согласно которому Казахстан, по сравнению с 2011 годом, 
поднялся на восемь ступеней вверх и занял 33-е место среди 156 стран мира. 
Как  считает  политолог  Г.Хасанова,  которая  провела  сравнительный  анализ 
участия  женщин  в  работе  политических  партий  мира:  «В  современной  гендерной 
политологии  основным  показателем  гендерного  развития  общества  является  уровень 
участия  женщин  в  органах  высшего  государственного  управления  (правительство)  и 
представительских  институтах  (парламент)».  И  действительно,      для  повышения 
политического  представительства  женщин  нужно  обязательно  учитывать  эти  два 
взаимосвязанных  уровня, который представляют  «уровни взаимодействия государства 
и общества».    
Обеспечение равных прав и равных возможностей всех слоев и групп населения 
на  участие  в  политической  жизни  страны  –  необходимая  предпосылка  и  условие 
построения  правового  государства.  И  в  этом  плане  имеющая  длительную  историю 
борьба женщин за свои политические права, в первую очередь за активное и пассивное 
избирательное  право,  занимает  одну  из  центральных  страниц  в  истории  человечества 
на пути к подлинной цивилизованности. 
В  Пекинской  Платформе  действий  пункт  181,  раздел  G  гласит:  «Женщины, 
занимающиеся политикой и работающие на руководящих должностях в правительствах 
и законодательных органах, вносят свой вклад в пересмотр политических приоритетов, 
включение в политическую повестку дня новых вопросов, отражающих специфические 
женские  проблемы,  ценности,  опыт  и  открытие  новых  перспектив  решения 
магистральных политических вопросов». 
Не может существовать истинной демократии, пока политические институты не 
включают  в  свой  состав  50%  женщин.  Гендерное  равенство  совершенно  необходимо 
для  истинной демократии. Вместе с тем  создается впечатление, что  число женщин на 
выборных  политических  постах  не  увеличивается,  а  снижается.  Исследование 
парламентов  разных  179  стран,  проведенном  в  Женеве  показывает,  что  уровень 
грамотности среди женщин и уровень их доходов в большинстве развивающихся стран 
повышается,  тем  не  менее,  женщины  продолжают  занимать  менее  10%  мест  в 
парламентах  стран  Азии,  Африки  и  Латинской  Америки  и  менее  2%  в  арабских 
странах.  Все  меньше  женщин  избирается  в  таких  государствах  как  США, 
Великобритания и Канада. Лишь в 4 скандинавских странах женщины занимают более 
одной трети мест в парламентах. Почти 90% партий возглавляется мужчинами. 
Статистика  свидетельствует,  что  государства,  имеющие  в  своих  парламентах  и 
правительствах  меньше  25-30%  женщин,  плохо  справляются  с  проблемами  охраны 
материнства  и  детства,  прав  ребенка,  социальной  защиты.  А  это  указывает  на  то,  что 
соблюдение  и  обеспечение  прав  человека  в  соответствии  с  основными 
демократическими  требованиями  не  выполняется  в  полной  мере.  Поэтому  не 
удивительно,  что  борьба  за  подлинную  демократию  включает  в  себя  очень  важную 
составляющую  –  полное  равноправие  женщин  вплоть  до  паритета  с  мужчинами  в 

     
 
 
142 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
правительствах,  парламентах  и  во  всех  институтах  государства,  обеспечивающих 
социальную справедливость и стабильность в обществе. 
Как  уже  отмечалось,  в  идеале  представительство  женщин  и  мужчин  в  органах 
государственной власти должно быть пропорционально численности лиц каждого пола 
среди населения страны. Наукой выявлен и минимум, необходимый для того, чтобы та 
или  иная  группа  лиц,  входящих  в  состав  какого-либо  органа  или  организации,  могла 
реально оказывать влияние на его работу. Это 33% всего состава органа (организации). 
Во всем мире женщины недостаточно представлены в парламентах своих стран 
и отстранены от уровня принятий решений. Хотя в каждой стране политическая среда 
характеризуется  своими  собственными  особенностями,  есть  нечто  общее  для  всех 
стран:  политическое  поле  –  неравное  для  мужчин  и  женщин,  и  оно  совсем  не 
приспособлено для женского участия. Женщины любой страны все еще сталкиваются с 
многочисленными препятствиями на пути формирования своих собственных интересов 
и их донесения их до сведения общественности. Так как интересы женщин базируются 
на интересах самого общества. 
Женщин в мире живет свыше 3 млрд. В среднем они составляют половину или 
немногим более половины населения любой страны. 
К  концу  20  века  более  95%  всех  стран  мира  даровали  женскому  населению  2 
важнейших демократических права: право избирать и право быть избранными. Одной 
из причин малого представительства женщин в политике выступает то обстоятельство, 
что  в  большинстве  считающихся  развитыми  стран  Запада  женщины  получили  право 
голоса и выдвижения своих представителей на всеобщих парламентских выборах на 60-
200  лет  позже,  чем  мужчины.  Новая  Зеландия  стала  первой  страной,  предоставившей 
право голоса женщинам. Это произошло в 1893 году. Вслед за ней Финляндия, первая 
среди  государств  предоставила  оба  связанных  фундаментальных  права  –  избирать  и 
быть избранным – в 1906 году. В Великобритании в массовом порядке мужчины были 
допущены  к  избирательным  урнам  в  1867  году,  тогда  как  женщины  (и  то  с 
установлением возрастного ценза в 30 лет) – в 1918 году, и лишь в 1928 году они были 
уравнены с избирателями-мужчинами по возрасту. Только в 1919 году первая женщина 
вошла  как  депутат  в  палату  общин  британского  парламента.  В  США  первые 
федеральные  выборы  проводились  в  1789  году,  а  женщины  получили  право  голоса 
только  в  1920  году  (разрыв  в  131  год),  для  Франции  дистанция  между  первыми 
выборами и получением женщинами права голоса составила 155 лет (1789 и 1944 годы 
соответственно). 
Среди  всех  парламентов  мира  мужчины  составляют  88,3%,  женщины  -11,7%. 
Однако  представительство  женщин  в  парламентах  различных  стран  варьируется.  Это 
определяется  экономикой,  уровнем  развития,  культурой,  религией  и  политической 
системой. Так, в таких странах как США, Бразилия, Великобритания, Франция, Тунис, 
Кения,  Индия,  Япония,  Тайланд  и  Австралия,  женщины  составляют  до  10% 
парламентариев.  Следующая  большая  группа  стран  –  это  страны,  где 
представительство женщин в парламентах составляет от 10 до 20%. В их числе Канада, 
Испания,  Польша,  Ангола,  Ирак  и  Новая  Зеландия.  В  группе,  состоящей  из  5  стран, 
женщины в парламентах составляют от 20 до 30%. Это Китай, Исландия, Нидераланды, 
Австрия  и  Германия.  Наконец,  к  последней  группе  стран,  где  30-40%  женщин  в 
парламенте, относятся Швеция, Финляндия, Норвегия, Дания, Куба и Гвинея. 
Изменение  представленности  женщин  в  парламентах  мира  по  годам 
происходило параллельно с увеличением числа парламентов в мире. 
 
 
 
 

     
 
 
143 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
Представительство женщин в национальных парламентах 
 
Страна 
 
 
 
 
Год 
Общее 
число 
депутатов 
Из 
них 
женщины 
Процент 
Дания 
2011 
179 
70 
39,1% 
Финляндия 
2011 
200 
85 
42,5% 
Испания 
2011 
350 
126 
36% 
Польша 
2011 
460 
109 
23,7% 
Россия 
2011 
450 
61 
13,6% 
Канада 
2011 
308 
76 
24,7% 
Швейцария 
2011 
200 
57 
28,5% 
Египет 
2011 
508 
10 
2% 
Турция  
2011 
550 
78 
14,2% 
ОАЭ 
2011 
40 
7 
17,5% 
Казахстан 
2012 
107 
26 
24% 
Иран 
2012 
290 
9 
3,1% 
Греция  
2012 
300 
56 
18,7% 
 
Как  видно  из  таблицы,  представительства  женщин  в  парламентах  на  уровне 
одной  трети  достигли  в  2011г.  Дания  (39,1%),  Финляндия  (42,5%),  Испания  (36%), 
Швейцария  (28,5%).  Казахстан  в  2012г.  достиг  24%  представительства  женщин  в 
Парламенте. 
Данные  показывают,  что  многим  странам  удалось  добиться  представительства 
женщин в парламентах на  уровне одной трети и более от  общего числа депутатов. За 
вторую  половину  ХХ  века  процент  женщин  в  законодательных  органах  власти  в 
странах, имеющих парламенты, вырос в 4 раза. 
По  основным  геополитическим  регионам  наибольшее  представительство 
женщин  (38,8%)  характерно  для  Скандинавии,  а  наименьшее  (4,6%)  –  для  арабских 
стран. Мировым лидером является Швеция. 
Конечно  же,  формальное  равенство  мужчин  и  женщин  не  способствует 
демократии  и  дальнейшему  развитию  общества.  Незначительное  число  женщин  во 
власти  на  уровне  принятия  решений  снижает  их  роль  в  проведении  реформ  в  стране. 
Недостаточная  защита  прав  и  законных  интересов  мужчин  и  женщин  несет  в  себе 
угрозу достижению подлинного гендерного равенства. 
"Прорыв"  женщин  в  политическую  сферу  и  изменение  статуса  женского 
населения как социальной группы в экономике - сегодня ключевые вопросы. Больший 
доступ  к  властным  ресурсам  женщин,  как  и  любых  других  социальных  групп, 
позволяет  более  ускоренно,  эффективно  влиять  на  изменение  ситуации  на  разных 
уровнях  жизни  общества.  Одним  из  наиболее  известных  и  простых  механизмов 
преодоления  гендерного  дисбаланса  власти  и  достижения  гендерного  равенства 
является  квотирование  женщин  в  различных  структурах  власти  (законодательной, 
исполнительной, в национальных и региональных структурах).  
В настоящее время в Парламенте Республики Казахстан 21 женщина или 14% от 
общего  числа  депутатов.    4  женщины-заместители  акимов  областей,  3  женщины 
возглавляют  районы.  Среди  заместителей  акимов  районов  –  17%  женщин,  акимов 
сельских  и  поселковых  округов  –  11%.  В  самом  высшем  эшелоне  власти  –  в  составе 
правительства  страны  –  2  женщины-министра,  1  –  председатель  агентства,  1-
заместитель  руководителя  канцелярии  Премьер-Министра,  4  –  ответственных 

     
 
 
144 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
секретаря,  5  –  вице-министров.  На  государственной  службе  доля  женщин  составляет 
58%, на уровне принятия решений – 10,3%. 
Стратегия  «Казахстан-2050»  –  это  документ  о  том,  какой  будет  наша  страна 
через несколько десятилетий. Она касается абсолютно всех сфер жизни и нацелена на 
сплочение  общества.  Сейчас  все,  начиная  с  видных  политических  деятелей  до 
учащихся  школ,  говорят  о  Послании.  Но  вся  глубина  этого  документа  еще  не 
осмыслена  полностью.  Нам  следует  сверять  свои  планы  действий  со  Стратегией,  и 
тогда мы обязательно выйдем на намеченные рубежи.  
 
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 
1.
 
Послание  Президента  Республики  Казахстан  -  Лидера  нации  Нурсултана 
Назарбаева  народу  Казахстана  «Стратегия  «Казахстан-2050»:  новый 
политический курс состоявшегося государства»,  14.12.2012 
2.
 
Стратегия гендерного равенства в Республике Казахстан на 2006-2016 годы,  
Астана, 2005 год 
3.
 
Конвенция  о  ликвидации  всех  форм  дискриминации  в  отношении  женщин. 
Принята резолюцией 34/180 Генеральной Ассамблеи от 18 декабря 1979 года 
 
  
      UDK 39(574) 
 
THE MATERIAL ARTIFACTS AND ETHNIC CULTURE  
OF THE MONGOLIAN ALTAI KAZAKHS 
 
Nazgul Baigabatova, candidate of historical sciences 
Zhetysu State University named after I. Zhansugurov 
Taldykorgan, 
bnk1606@mail.ru
  
 
Мақалада  Монғол  Алтайындағы  қазақтардың  заттай  мәдениеті  этникалық 
мәдениеттің  негізгі  бөлігі  ретінде  қарастырылады.  Автор  өзінің  далалық  зерттеулері 
негізінде  қазақ  диаспорасының  қоныстану,  тұрғын  үй,  киім,  тағамдар  жүйесінің 
ерекшеліктерін анықтаған. Негізгі этникалық топтан алыс тұрғанына қарамастан, Монғолия 
қазақтары  әлі  күнге  дейін  ұлттық  қолөнері  мен  заттай  мәдениетінің  дәстүрлі  төл  түрін  
сақтап қалғандығы айқындалған. 
В  данной  статье  материальная  культура  казахов  Монгольского  Алтая 
рассматривается как составная часть этнической культуры. Автор на основе своих полевых 
исследований  выделяет особенности системы поселений, жилищ, одежды,  пищи  казахской 
диаспоры.  В  статье  отмечается,  что,  несмотря  на  длительную  изоляцию  от  основного 
этнического  массива,  казахам  Монголии  удалось  сохранить  до  настоящего  времени 
самобытные  традиционные  формы  народного  декоративно-прикладного  искусства  и 
материальной культуры.  
 In  this  article,  the  material  culture  of  the  Mongolian  Altai  Kazakhs  considered  an  integral 
part  of  ethnic  culture.  The  author  based  on  his  field  research  highlights  features  of  the  system  of 
settlements,  housing,  clothing,  food  of  Kazakh  diasporas.  The  article  notes  that,  despite  the  long 
isolation  of  the  main  ethnic  array  Kazakhs  of  Mongolia  managed  to  keep  up  to  date,  identity  of 
traditional forms of folk arts, crafts and material culture. 
 
           Key words: Kazakhs of Mongolia, material culture, diasporas, ethnicity, identity 
General information. Formation of the Kazakh ethnic enclave in Mongolia occurred in 
the  course  of  their  mass  resettlement  from  China  in  the  late  19
th
  -  the  first  third  of  the  20
th
 
centuries.  Historical  events  of  the  18
th
  -  beginning  of  20
th
  centuries,  resulting  in  the  forced 

     
 
 
145 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
mass moving of the Kazakhs into China borders, played a significant role in the formation of 
the  Kazakh  diaspora.  In  addition,  the  Kazakh  tribes,  who  had  migrated  during  long  time  on 
the  border  of  the  Chinese  holdings  and  had  wintering  on  the  territory  of  the  Qing  empire, 
appeared to  be in  the  composition  of China while contouring the Russian-Chinese border in 
the second half of the 19
th
 century.  One of the main reasons for the Kazakhs’ migration from 
China to Mongolia should be considered as the availability of grazing land and open space for 
cattle-breeders who lead the traditional nomadic way of life [1]. 
Based  on  the  materials  of  2010  national  Census,  Mongolia  is  home  for  more  than 
100,000 Kazakhs. Currently they represent about 4% of the population of the country and are 
the second large ethnic group after the Khalkha-Mongols. Ethnic Kazakhs are residing on the 
territory of the 21 regions of Mongolia, in 181 settlements [2, pp. 57-70]. 
The  Kazakhs  chiefly  inhabit  the  territory  of  West  Mongolia  in  Bayan
-
Olgiy  aimag
3
 
(88,  7%  of  the  population)  and  Hovd  aimag  (11,5%  of  the  population)  [3;  4,  2008-2010], 
where the main fieldwork was carried out. 
In  the  40-50-ies  of  the  last  century  a  small  part  of  the  Kazakhs  had  moved  to  the 
central regions of the country and mastered the specialities for a job at the steel mill Erdenet, 
copper-molybdenum  and  coal  mines  in  areas  Nalaih  and  Sharingol.  In  the  capital  of 
Mongolia, Ulan-Bator, and its suburbs there are about 10 thousand of ethnic Kazakhs today. 
For example, the Kazakhs make up 90% of the population in the 4-th micro-region of Nalaih 
district, Ulan-Bator. 
The  birth  rate  of  the  Kazakhs  of  Mongolia  is  somewhat  higher  than  among  the 
Mongols. The Mongolian government is not interested in further emigration of the Kazakhs, 
as it is in need of human resources for the development of the sparsely populated Mongolia. 
In  the  structure  of  modern  farming  of  the  Kazakh  diaspora  in  Mongolia,  cattle 
breeding,  a  semi-nomadic  in  nature,  with  traditional  seasonal  migrations  kokteu-zhailau-
kuzeu-kystau,  breeding  of  all  the  main  types  of  cattle  (sheep,  horses,  cows,  camels,  goats), 
with the preservation of the basic techniques and methods of traditional animal husbandry and 
veterinary  plays  a  major  role.  Cattle  breeding  farm  is  an  important  factor  in  the  complex 
existence of many cultural components. Home arts and crafts are still important. 
Features of material culture. System of settlements and housing. Stationary sedentary 
settlements  include  cities  Olgiy  and  Hovd  (they  are  administrative  centres  of  aimags)  and 
somons  (they  are  the  centers  of  districts  at  the  administrative  level).  The  geographical 
environment  peculiarities  and  semi-nomadic  type  of  cattle-breeding  economy  led  to 
development of 2 types of seasonal settlements here: temporal (spring, summer and autumn) 
and  stationary  -  kystau  (in  the  winter).  Nomadic  summer  aul    is  characterized  by  unstable 
composition  and  size.  Often  it  is  the  union  of  several  closely  related  families.  All  the 
territories are included into the bak at the administrative level
4
. 
The basic element of the first type settlement is nomadic dwelling -  yurt – kiiz ui. In 
my,  perhaps,  subjective  opinion,  yurts  of  Mongolian  Kazakhs  look  like  a  kind  of  museum 
exhibits, although they are everyday dwellings of the local population. High, spacious, clean 
yurts, in the interior of which is wonderfully easy to integrate traditional and modern objects. 
In winter time pastoralist families are moving to  wintering  kystau. Wintering for one 
household  is  located  mainly  in  the  places  well-protected  from  winds,  mainly,  in  the 
mountains, suitable for grazing and with water supply. Basic building materials for the kystau 
construction  and  adjoining  outbuildings  including  cattle  pen  are  mainly  clay  and  stone,  in 
some somons – wood materials (partly in Tsengel, Bulgyn).  
In places  of  the sedentary  settlements  stationary  types of dwelling  houses  are  built  – 
ystyk ui (literally - hot house) which are adjoined by the various outbuildings. Depending on 
                                                           
3
 Aimag – province (region) 
4
 For more information about administrative-territorial units see P. Finke’s work [5]. 

     
 
 
146 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
the  presence  of  natural  material  the  stationary  houses  are  built  from  clay  or  wood,  and  they 
are built without a foundation. The house and buildings are located within a very large  yard 
kahsa, the average size of which is 40x50 meters. In the summer time, always within the court 
shall be established by a yurt, where the family moved for the summer period (this tradition - 
and in the cities). 
Clothes.  The  study  of  the  clothing  revealed  a  number  of  its  unique  elements  that  are 
not occurring in the environment of the main ethnic massif. Field materials eloquently enough 
proves  that  samples  of  the  Kazakh  national  clothes  with  the  peculiarities  of  sewing,  forms, 
names of well-preserved are here. The Kazakhs in Mongolia have such kinds of headwear that 
are widely spread among male population as kerei tymak, pushpak tymak - winter hats made 
of  the  fox’s  fur,  skull-caps  with  embroidery  -  kepesh,  traditional  warm  dressing-gowns  - 
shapans.  Mandatory  for  women  of  older  age  groups  is  to  wear  kimesheks  –  form  of  the 
headdress  covering  head  and  chest.  One  of  the  revealed  unique  types  of  clothes  is 
"beldemshe"  (productive  from  the  Kazakh  "bel"  -  lumbus,  waist)  -  women's  lap  hinged 
clothes, samples of which are not even on the expositions in the museums of Kazakhstan and 
description of which have been preserved only in the ethnographic literature [6]. In  general, 
the complex of traditional clothes more or less has been preserved and worn, mainly, by the 
older generation. Children, young people and average age group prefer wearing the purchased 
clothing. Although, in the cool evenings many people robe themselves in shapans. 
Food and utensils.  Meat  and dairy products  remain  traditional  food with  pronounced 
seasonal nature.  Milk of  the cows, sheep and  goats  is  used  for the preparation of traditional 
dairy products.  Grunting-oxen’s  milk  is  remarkable for its  fatness. Meat  abundantly  is  used, 
mainly, in cold times. The mass butchering on sogym begins in the 11th month. For winter 1 
horse, 1 cattle, 10-15 sheep is butchered in average per family. Flour food is consumed almost 
very little (in addition to the traditional baursaks of rectangular shape and small size, fried in 
an animal fat). Plant food in the ration of the modern semi-nomadic Kazakhs of Mongolia is 
not  common.  The  exception  is  wild  onion  which  is  gathered  in  the  mountains  in  summer, 
exsiccated  and sometimes  added  in  some dishes.  And not    by everybody.  The population  of 
the  same  somons  and  aimags  eats  onion,  potatoes,  cabbage  bought  at  the  bazaar.  The  set  of 
home  utensils  is  characterized  by  the  combination  of  modern  (aluminum,  plastic  -  pots, 
kettles, spoons) and traditional (wood, leather) dishes. 
As it is known, the mark characteristics of an ethnic group are the result of historical, 
political,  economical  conditions  and  specific  situations.  In  our  case,  economical,  first  of  all. 
Exactly peculiarities of the management and functioning of culture in the specific conditions 
of environment are resulted in the accumulation of specific features, properties and attributes, 
which,  ultimately,  identified  a  unique  combination  of  ethnic  stereotypes  and  self-
consciousness of the Kazakh diaspora. 
Material artifacts of Kazakhs of Mongolia act not only as the means of keeping and the 
channel  of  communication  of  difficult  complex  of  information  (collective  memory  and 
cultural knowledge), but they are also the way of reproduction and demonstration of diaspora 
ethnicity.
 
Semi-nomadic  pastoralism  stipulated  the  environment,  determined  the  way  of  the 
life and models of cultural of life support of Kazakhs of Mongolia, following which used to 
be  the  compulsory  condition  of  the  social  life  of  group.  I  asked  them  why  they  saved  these 
differences,  for  example,  in  construction  of  yurt,  in  dress,  in  meal  preferences  and  they 
answered:  “Our  ancestors  –  ata-baba  did  it  so,  that  is  why  we  also  do  it  the  same  way”. 
Automatization  of  reproduction  and  unconscious  realization  of  underlying  model  of 
traditional ethnic culture is determining factor of their stability in these days. 
 
Conclusion.  Thus,  nomads  live  contemporarily,  despite  the  fact  that  their  lifestyle  in 
its basis remains the same as it was hundreds of years ago. Perhaps, for this reason preserved 
many elements of traditional culture largely has been preserved in the material culture of the 

     
 
 
147 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 1 /2013     
 
Kazakhs of Mongolia, caused, first of all, by the general preservation of archaic foundations 
of domestic and cultural activities. 
Kazakh people have lived here for more than 150 years, they pastor cattle, bring their 
children up, they are engaged with everyday life not thinking, from the first sight, about their 
ethnic identity.  However, living in  the alien country with  different  cultural-value orientation 
but  similar  climatic  conditions,  Kazakh  people  could  adapt  there  as  well  as  save  their 
language,  and  also  original  traditional  folk  arts  and  crafts  and  material  culture,  in  short, 
everything  that  is  included  in  the  concept  of  ethnic  culture,  which  in  the  conditions  of  the 
soviet Kazakhstan had been exposed to disappear as long ago as in 1950-60-ies [7, p. 26]. 
It  is  possible  that  the  functioning  the  traditional  material  culture  of  the  Kazakhs  of 
Mongolia is caused by general preservation of the archaic grounds of economical activity, in 
the given case of semi-nomadic pastoralism. Partially agreeing with this point, in the planning 
study we only want to understand whether the features of economic activity has facilitated the 
conservation  of  the  culture.  At  the  same  time  Mongols  living  next  to  the  Kazakhs  are 
nomadic. However, their material  culture, their ethnic outlook of the  world is  very different 
from each other. Our case shows that the Kazakhs of Mongolia from  year to  year, from one 
generation to another reproduce "their" culture. 
However,  already  today  in  the  conditions  of  a  globalizing  world  position  of  the 
Kazakhs  of  Mongolia,  which  is  not  only  characterized  by  modernization,  but  also  the 
activation of ethno-cultural contacts, the migration mobility of the diaspora and the planning 
of  life  strategies  with  a  focus  on  Kazakhstan,  indicates  less  probability  of  preserving  the 
fullness of "traditional" culture in historical perspective.  
 
Bibliography 
1.Minis  А.,  Sarai  А.  1960.  Tauyelsiz  Mongoliyanyn  MKhRdyn  kazak  khalkynyn  tarikhinan. 
Olgiy. 
2.Mongol  ulsyn  yastanguudyn  too,  bairshild  garch  bui  oorchloltuudiin  asuudald.  2010.  Ed. 
M.Bayantor, G.Nyamdavaa, Z.Bayarmaa, Ulan-Bator. 
Mongolthudyn tuuxsoelin atlas. 2004. Ulan-Bator.  
3.Olgiu, Xovd aymagiyn uur am`sgalin emxtgel.2008-2010. Olgiu, Xovd.  
4.Finke, 
Peter. 
2004. 
Nomaden 
im 
Transformationprozess. 
Kasachen 
in 
der 
postsozialistischen Mongolei. Köln.  
5.Zakharova I.V., Khodzhayeva R.D. 1964. Kazakhskaya natsionalnaya odezhda (XIX - nachalo 
ХХ vv.).– Alma-Ata: Nauka. - 178 p. 
6.Azhigali  S.,  Baigabatova  N.,  Oshanov  O.  2004.  Bayan-Olgiy  aymagindagy  ethnjgrafialyk 
zertteulerdin keibir natijelery. In: Kazakh diaporasy madenietin sertteluy. Almaty: 3-27 pp.  
 
 
         ӘОК 378.05:231 

жүктеу/скачать 2,87 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: