Жүсіп Баласағұн

Құтты-білік дастаны 500-беттен тұратын еңбек. Композициялық құрылысы жағынан 6520-бәйіттен тұрады. Бәрі 85-тарауға берілген. Шығарманың негізгі идеясы ондағы тақырыптар. Бұндағы сюжет шығармада көмекші қызмет атқарады. Автор сол негізгі кейіпкерлер әдепті адамның кемелдігі, білгіштігі, ғылымның мәні, парызкештігі, сонымен бірге кемел мемлекет туралы ойлары арқылы қоғамдық-саяси мәселелер, мемлекетті басқару, патша мен уәзірлердің қарапайым халқымен арақатынасы, олардың мінез–құлықтарының қандай болу керектігі, міндеттері мен жауапкершіліктері туралы өз ойларын айтады. Адам мүмкіншілігінің шексіздігі, өзін қоршаған ортаны тани алатыны, ғылымның таным процесіндегі алатын орны жайлы ойларан, гуманистік идея айтады. Ж.Баласағұн ертедегі грек ойшылдары секілді 4 нәрсеге кеңіл бөледі. Жер, су, ауа, от. Төртеуінің дұрыс орналасуы бүкіл әлемнің гармониясын негіздейді. Ғалым ізгілік, қайырымдылық дегеніміз - қоғамға пайда тигізеді. Қайырымды болу үшін ақсүйек болу міндетті емес. Жақсылық жасаған адамның ісі өшпейді. Адамгершілік кісіге тәрбие арқылы келеді деген ойды көздейді.

• Құтты-білік дастаны 500-беттен тұратын еңбек. Композициялық құрылысы жағынан 6520-бәйіттен тұрады. Бәрі 85-тарауға берілген. Шығарманың негізгі идеясы ондағы тақырыптар. Бұндағы сюжет шығармада көмекші қызмет атқарады. Автор сол негізгі кейіпкерлер әдепті адамның кемелдігі, білгіштігі, ғылымның мәні, парызкештігі, сонымен бірге кемел мемлекет туралы ойлары арқылы қоғамдық-саяси мәселелер, мемлекетті басқару, патша мен уәзірлердің қарапайым халқымен арақатынасы, олардың мінез–құлықтарының қандай болу керектігі, міндеттері мен жауапкершіліктері туралы өз ойларын айтады. Адам мүмкіншілігінің шексіздігі, өзін қоршаған ортаны тани алатыны, ғылымның таным процесіндегі алатын орны жайлы ойларан, гуманистік идея айтады. Ж.Баласағұн ертедегі грек ойшылдары секілді 4 нәрсеге кеңіл бөледі. Жер, су, ауа, от. Төртеуінің дұрыс орналасуы бүкіл әлемнің гармониясын негіздейді. Ғалым ізгілік, қайырымдылық дегеніміз - қоғамға пайда тигізеді. Қайырымды болу үшін ақсүйек болу міндетті емес. Жақсылық жасаған адамның ісі өшпейді. Адамгершілік кісіге тәрбие арқылы келеді деген ойды көздейді.