Журнал жылына 4 рет жарыққа шығады (наурыз, маусым, қыркүйек, желтоқсан) иб №15211



Pdf көрінісі
бет21/181
Дата21.10.2023
өлшемі3,54 Mb.
#120331
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   181
Байланысты:
vestnik-pedagogika-4-69-2021-dlya-sajta

Обсуждение
Адаптация международных подходов к ис
-
следовательской этике в Казахстане
Казахстан находится на переломном эта
-
пе реализации своих стратегических планов по 
повышению качества научных исследований 
на основе интернационализации. Существует 
понимание необходимости создания дополни
-
тельной инфраструктуры для поддержки даль
-
нейшей интернационализации исследований на 
базе знания этических кодексов исследований. 
По словам Джонбековой (Jonbekova, 2018) [7], в 
настоящее время лишь в нескольких казахстан
-
ских университетах существуют руководящие 
принципы этических исследований или комите
-
ты по этике исследований. Казахстан, как и мно
-
гие другие страны, осознает необходимость раз
-
работки национальных кодексов исследований с 
“значительной международной синхронизацией 
руководящих принципов” (Gray et al., 2017: 23) 
[5].
В 2020 году Казахстанским обществом ис
-
следователей в области образования (Kazakhstan 
Education Research Association, KERA) совмест
-
но с Высшей Школой образования Назарбаев 
Университета издан национальный Кодекс эти
-
ки исследователей образования. Кодекс впервые 
определил принципы, нормы и механизмы этики 
исследований в образовании, что, несомненно, 
является важным шагом на пути к установлению 
и распространению этичной практики в исследо
-
ваниях с участием людей. Авторы документа ин
-
тегрировали международные этические нормы 
и законодательные нормы Казахстана (KERA, 
2020) [9]. 
Однако существует фундаментальное про
-
тиворечие, которое необходимо устранить при 
адаптации и принятии международных эти
-
ческих норм. В какой степени можно и нужно 
адаптировать международные кодексы к мест
-
ной культуре, особенностям национального вос
-
приятия мира и позволит ли соблюдение между
-
народных норм собирать данные в соответствии 
с методологией, приемлемой для местных участ
-
ников исследования?
Несмотря на обычную практику клонирова
-
ния международных политик, таких, как кодек
-
сы проведения этических исследований, Джон
-
бекова (2018: 16) критиковала это копирование 
западных кодексов, которые “не вписываются 
в местный контекст и, если их использовать в 
качестве предписывающей практики, могут вы
-
звать страх и дискомфорт среди участников”. 
До этого, Холлидей (2013) [6] также выступал 
за тщательное изучение западных протоколов, 
чтобы понять, как местные культуры должны 
реагировать на них и формировать свою иссле
-
довательскую практику. Эта проблема особенно 
актуальна для социальных наук, которые сосре
-


23
А.Х. Ибрашева и др.
доточены на человеческой деятельности, физи
-
ческом и психоэмоциональном состоянии лю
-
дей и их взаимодействии с миром в конкретных 
культурно-исторических контекстах.
По мере того, как западные исследовате
-
ли все больше доминируют в странах Третьего 
мира, актуальность их кодексов ставится под 
сомнение с точки зрения качественных иссле
-
довательских парадигм в локальных контек
-
стах (Czymoniewicz-Klippel, Brijnath & Crockett, 
2010) [3] и различных культурных контекстов 
(Gray et al., 2017) [5]. Грей и другие указывают 
на необходимость “оспорить универсалистские 
допущения, заложенные в международных ру
-
ководящих принципах” (Gray et al., 2017: 25) [5]. 
Это особенно важно при изучении культурных 
условий, которые были связаны с “колонизацией 
и неоколониальными дискурсами, и неспособно
-
стью людей относиться друг к другу с уважени
-
ем” (Czymoniewicz-Klippel et al., 2010: 332) [3].
Этические исследования имеют решающее 
значение для качества исследований. Однако 
стремительная либо легковесная стратегия раз
-
вития исследовательской этики в Казахстане, 
игнорирующая культурную и контекстуаль
-
ную значимость, неизбежно столкнется на сво
-
ем пути с препятствиями. Бриджес (2014) [1], 
говоря об адаптации импортированных идей к 
местной культуре, настаивает на том, что об
-
разование как деятельность, “основанная на 
ценностях” (Levin, 2004, Цитируется в Bridges, 
2014: 309) [15], не может быть отделено от его 
культурного контекста, который исключает “по
-
верхностность” “заимствованной политики и 
практики, вырванных из их родной почвы; было 
бы наивно ожидать, что такая политика и прак
-
тика легко укоренятся в совершенно другом кли
-
мате и окружающей среде” (Bridges, 2014: 309) 
[1]. Таким образом, исследовательская этика как 
заимствованная практика, также основанная на 
ценностях, требует ассимиляции в контексте 
“хозяина”. По этой причине в Казахстане важно 
изучить общие этические вопросы, которые мо
-
гут быть чувствительными в региональном куль
-
турном контексте.
В настоящее время исследователи Назарбаев 
Университета в сотрудничестве с другими ис
-
следователями из Центральной Азии реализуют 
проект под названием «Формирование культур
-
но-релевантной исследовательской этики соци
-
альных наук в Центральной Азии: посредниче
-
ство локального и глобального влияния». Этот 
проект направлен на совместное развитие куль
-
турно-значимой этики исследований в области 
социальных наук для Центральной Азии с целью 
повышения потенциала для производства зна
-
ний на национальном, региональном и глобаль
-
ном уровнях. Сосредоточившись на социальных 
науках в Казахстане, Кыргызстане и Узбекиста
-
не, исследование направлено на изучение по
-
нимания исследовательской этики на местном 
уровне, изучение того, соответствуют ли между
-
народно-признанные стандарты исследователь
-
ской этики культурному контексту, развитию и 
наращиванию потенциала местных исследовате
-
лей и развитию национальной институциональ
-
ной инфраструктуры политики в области этики 
исследований для поддержки роста производ
-
ства знаний в регионе. Последующие докумен
-
ты предоставят дополнительную информацию 
о статусе этики исследований в трех странах 
Центральной Азии в качестве предварительных 
этапов совместного создания контекстуально- 
релевантных этических норм исследований для 
Центральной Азии.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   181




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет