К вопросу о сакрализации образа кагана
жүктеу/скачать 0,81 Mb. Pdf көрінісі
|
k-voprosu-o-sakralizatsii-obraza-kagana
| № 1 (39) 2022
ПОВОЛЖСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ 26 № 2 (40) 2022 ПОВОЛЖСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ 26 делия проработана очень тщатель- но и строго подчинена основной задаче – изобразить на ограниченной поверхности прокламативный сюжет, наглядно раскрывающий сакральную природу власти в древнетюркском об- ществе через лаконичный, но строго реалистичный образ коронованного государя, величаво восседающего на троне в канонизированной позе и в окружении подданных или слуг. Изделия можно рассматривать с искусствоведческих позиции как про- изведения торевтики малых форм с оригинальным антропоморфным де- кором (Король, 2008, с. 73). Далее рассмотрим атрибуты и элементы костюма персонажа по отдельно- сти и жанровую композицию, изо- браженную на лицевой поверхности изделия. На голове кагана изображена сложносоставная корона – атрибут, являющийся сакральным символом легитимности и божественного про- исхождения неограниченной власти повелителя. В деле сакрализации власти у древних тюрков (равно как у многих других народов) короне как символу организованного по осям пространства принадлежит особая роль, поскольку она зримо выражает идею божественной воли, ниспослан- ного сверху права ее обладателю по- велевать живущими на «бурой» земле. На лобовой части короны распо- ложен основной вертикальный щит с аркообразно закругленным верхом. Именно этот элемент является носи- телем основной семантической на- грузки и, возможно, был украшен сту- пенчатыми или лепесткообразными внешними выступами. В силу того, что изделие подверглось сильному воздействию огня, многие детали ока- зались расплавленными. Однако, судя по традиционной для древнетюркской элиты символике, можно предпо- ложить, что передний щит мог быть украшен эмблемой в виде объемной фигуры птицы – феникса. По бокам расположены два закру- гленных сверху зубца, заметно на- клоненных в наружные стороны. Эти элементы обычно прикрепляются к широкой горизонтальной пластинча- той основе короны, которые во мно- гих случаях богато инкрустируются и дополняются треугольными зубца- ми или бордюрными обрамлениями. Отличительной особенностью коро- ны, изображенной на голове кагана, является то, что четвертый располо- женный на задней части лепестко- видный щит значительно превос- ходит по размерам все остальные, Рис. 4. Место, где совершалась кремация и обряд подношения. Fig. 4. The place where the cremation and rite of offering took place. 27 З.C. Самашев, А.К. Айткали, Е. Толегенов 27 что придает данному сакральному атрибуту власти конструктивное сво- еобразие и особую семантическую значимость. По сторонам короны показаны две ниспадающие ленты, которые созда- ют вокруг головы кагана и до уровня груди симметричную окружную фи- гуру, а их раздвоенные и заостренные концы, проходя под плечевым изги- бом, направлены вверх. Включение ленточного элемента в качестве важного компонента цере- мониального облачения при создании иконического образа древнетюрк- ского кагана придает анализируемой жанровой композиции особенный колорит. В то же время ясно, что это не заурядный декор, усиливающий орнаментальное поле, а важнейший носитель сакрального смысла, связан- ного с правом на верховную власть, даруемую небом. В этой связи интересным пред- ставляется зафиксированный в пись- менных источниках миф о сдавли- вании горла шелковой тканью во время интронизации претендента на престол (Бичурин, 1950, с. 229), т. е. включение в официальную эмблему государя такого элемента не носит су- губо декоративный характер, а имеет глубокий смысл, порожденный самой идеей о божественном происхожде- нии самой власти и сложившимися в древнетюркском обществе способами ее сакрализации. Если обряд символи- ческого удушения (лентой!) будущего повелителя и последующее обожест- вление его образа действительно име- ло место в древнетюркском обществе, то он мог быть заимствован из типо- Рис. 5. Составные части наборного пояса: 1 – 3 – пряжки; 4 – 23 – бляшки. Fig. 5. Components of the belt: 1–3 – buckles; 4–23 – plaques. |