Каждый народ имеет свой метод познания Вселенной и комплекса

сте хорошо отражена трехэтажная мифопоэти-

ческая концепция, которую мы описали выше: 

1.  Верхний  мир.  В  тексте  – 

  (Üzä)  - 

вверху, сверху [5. С. 629.], также встречается 

форма узра. В этом этаже вместе с Кёк Тангри 

и  его  сподвижником  Умай  проживают  та-

кие  вспомогательные  духи,  как  Мангдашира, 

Майтора,  Япкара,  Шалйима,  ответственный 

за погоду Уркер, хозяин грома Насигай и др. 

2. Средний мир. В тексте – 

 (

ä

ли. Здесь обитали Йер-Су «Священный Земля-

всесильный Ио-кан, вода [11. С. 52.], земля [12. 

С. 64–65.], горные духи [1. C. 63.] и люди. 

3. Нижний мир. В тексте – 

 (

a

sra) – 

внизу [5. �. 61.], т. е. низ, нижний. В этом эта-

�. 61.], т. е. низ, нижний. В этом эта-

. 61.], т. е. низ, нижний. В этом эта-

же  обитают  Эрлик  хан  (по  некоторым  источ-

никам  Эрклиг),  его  девять  сыновей:  Караш, 

Маттир,  Шингай,  Кёмирхан,  Бадиш  бий, 

Ябаш,  Темирхан,  Учархан,  Керейхан  и  две 

дочери  Киштей  ана,  Эрке  Султан  [2.  C.  53–

56.],  смертоносный  Бюрт  (Бурт-  кошмар  [5. 

C. 126.]� версия Ж. Колосона bür – “обманом 

скручивать  жертву”,  версия  К.  К.  Юдахина 

мÿрт – “внезапная смерть”, бÿрт кет – “ско-

ропостижно умереть”) и другие злые духи. 

Представление  о  трёхэтажной  Вселенной 

считается  параллельным  сюжетом  в  мировой 

космогонии. Тем не менее, взгляды на устрой-

ство  Вселенной  и  мировоззрение  древних 

тюркских народов имеют специфические чер-

ты. Сейчас всё большее распространение полу-

чает  мнение,  что  эти  моменты  в  древнейших 

источниках подверглись диффузии и приобре-

ли синкретический характер.