Казахская культура как неотъемлемая часть мировой культуры Истоки и основы казахской культуры
жүктеу/скачать 7,71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Устное народное творчество и музыкальная культура.
- Жамбыла Жабаева (1846-1945)
- «Майдаконыр»
- Шолаком, Укили
- «Конил ашар». «Казахским соловьем»
| Народное образование. Закон о развитии просвещения, принятый правительством в 1906 году, положил начало открытию смешанных русско-казахских школ. В пропаганде идей просвещения и образования среди населения сыграли свою роль журнал «Айкап», «Киргизская степная газета», «Степной край», газета «Казах», «Семипалатинский листок». Главным редактором журнала «Айкап» (1911-1915) был Мухамеджан Сералин (1872-1929). Журнал стал выразителем аграрно-демократического направления, где обсуждались вопросы земельных отношений, переход кочевников к оседлости, изменение форм хозяйствования. М. Сералин сыграл важную роль в развитии казахской письменной литературы. Он опубликовал около 40 публицистических статей и очерков, продолжив традиции казахских просветителей-демократов, прежде всего Ибрая Алтынсарина. Перевел на казахский язык поэму «Рустем и Сухраб» из знаменитой эпопеи Фирдоуси «Шахнаме». Официальным печатным органом областных губернаторов были «Областные ведомости». Являясь «рупором» царизма, тем не менее они затрагивали проблемы народного просвещения.
Устное народное творчество и музыкальная культура. Казахский народный акын Нурпеис Байганин (1860-1954) был известен как страстный пропагандист народных сказаний-дастанов и героических преданий о славных казахских батырах. С детства проявляя склонность к поэтическому творчеству, под влиянием и поддержке своей матери Умит, он приобщился к искусству акынов. Вступая в поэтические состязания с другими акынами, почти всегда выходил из них победителем. Творчество выдающегося народного акына Жамбыла Жабаева (1846-1945) отличалось острой социальной направленностью. Его произведения были переведены на многие языки мира, распространились по многим странам. Жамбыл - поэт-интернационалист, не деливший людей на расы и нации. Его поэтическая манера отличалась психологической насыщенностью и конкретностью изображения жизни, задушевностью и эпической простотой повествования. Автором песни «Майдаконыр» является Естай Беркимбаиулы (1874-1946), казахский акын, певец, композитор. В 16-летнем возрасте он приобрел известность талантливым исполнением казахских народных песен. Выступал на больших празднествах вместе с Аканом сере, Балуаном Шолаком, Укили Ибраем. Естай Беркимбайулы стал одним из первых членов Союза композиторов Казахстана. Песню «Гакку» написал Укили Ибрай (1860-1930), казахский народный композитор, акын-импровизатор, один из известных представителей классической народной музыки. Он учился у известных певцов-акынов: Орынбая, Арыстанбая, Шоже, Биржана сал, Акана сере. Известны около 40 песен Укили Ибрая. Дина Нурпеисова-народный исполнитель-домбрист, композитор. Освоила искусство игры на домбре с 8 лет. Решающую роль в ее судьбе сыграла встреча с народным композитором Курмангазы в 1870 году. Д. Нурпеисова стала продолжателем оригинального исполнительского мастерства, своеобразного стиля Курмангазы. Ей принадлежит известный кюй «Конил ашар». «Казахским соловьем» называли Майру Шамсутдинову, казахскую народную певицу, композитора-песенника. С 13 лет она начала выступать перед широкой аудиторией, демонстрировала свое искусство на Баянаульской и Кояндинской ярмарках вместе с Исой Байзаковым и Амре Кашаубаевым. В 1926 году певица встретилась с известным музыкантом и этнографом А. Затаевичем, который записал 13 песен в ее исполнении, в том числе ее собственного сочинения. жүктеу/скачать 7,71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|