риальная культура казахов XV-XVIII вв. 7. Духовная культура Казахстана XIII - первой половины XV вв. Язык и письмеччость получили дальнейшее развитие в XIII-XIV
вв. Монгольский язык не был широко распространен в Казахстане. Уже
при Монке и Бату хане все
государствеччые и официальчые доку- мечты велись ча тюркских языках. Среди народных говоров гос
подствовал кыпчакский (староказахский) язык, состоявший из несколь
ких диалектов. В оседлых районах Крыма и Южного Казахстана со
хранялись языки восточно-тюркских групп - огузский и уйгуро-кар-
лыкский, вышли из употребления хазарский и согдийский.
Значительные изменения происходят в литературных языках. Еди
ный литературный тюркский язык XI-XII вв. («тюрки») существовал в
двух вариантах -
карлык-уйгурский и
огузо-кыпчакский. Первый был
распространен среди шагатаидов, и поэтому иногда называется учены
ми «чагатайским» языком. На этом языке написаны почти все тюрко-
язычные литературные произведения данного периода Мавераннахра и
Могулистана.
Огузо-кыпчакский литературный язык развивается одновременчо в двух центрах - Улуг Улусе и Египте, господствую
щее положение в которых занимала кыпчакская знать - мамлюки. В
Улуг Улусе этот язык формировался в Крыму и Хорезме, где кыпчакс
кие и огузские языки были одинаково распространены, благодаря чему
возник синтетический литературный диалект.
Письмеччость. До принятия ислама на территории Казахстана ис
пользовались в основном две системы письма -
традициоччая ручи- ческая письмеччость и
уйгурский алфавит, принесенный монгола
ми. Все государственные и официальные документы были написаны
именно уйгурским письмом. Однако с начала XIV в. распространение
получает
