«Бозшген», «Сырттандар», «Тепец кок» друзьями и помощниками человека выступают домашние
животные, а врагами - звери.
Сказки об Аяз-бие, Жиренше шешене, Алдар-Косе, Коже Насыре и
Шопане Тазше посвящены остроумным, красноречивым и мудрым
выходцам из народа.
Казахский
эпос восходит к глубокой древности. На тюркских па
мятниках и надгробных эпитафиях увековечены ратные подвиги баты
ров и родоправителей. Такие эпосы, как
Кара-бек, Ер Квкше, Кобы- ланды, Кимбар относятся в XIII-XIV вв.
В XVI-XVII вв. начинается новый этап в развитии героического эпо
са, который сложился как сюжетная поэма, рассказывающая о защит
никах родины от набегов чужеземцев. В них, наряду с обычными для
эпоса элементами фантастики и героизации, отражены исторические
события.
Социально-бытовые поэмы посвящены любви молодых людей, в
которых большое место отводится описанию быта, обычаев, традиций
народа. Наиболее популярными являются
Козы Корпеш и Баян Сулу, К,ыз Ж'юек, Кулше к.ыз, Низымбек, Сулу шиш, Макпал к,ыз. Широкое развитие в казахском устном творчестве получили произ
ведения различных жанров: пословицы, загадки, изречения, афоризмы
(шешещцк сездер), сатирические, юмористические, лирические пес
ни, словесные состязания на бытовые темы и т.п.
Музыкальное творчество. Трудовая деятельность, обычаи и обря
ды, народные игры и празднества - все это отражалось в музыке. Раз
витию вокального и инструментального искусства способствовало и
то, что традиции поэтических состязаний стали распространяться на
164
исполнение инструментальных и вокальных произведений. Казахам были
известны только формы сольного исполнения. Певец-солист, аккомпа
нирующий себе на музыкальном инструменте, или солист-инструмен
талист являлись единственными носителями народной музыкальной
культуры.
Казахские музыканты играли на различных музыкальных инстру
ментах:
