Казахстана
Жилище у кочевников в средние века было двух типов - мобиль ные и стационарные. Юрта -
жүктеу/скачать 2,43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- повозка- кибитка.
- шалаши
- «Тошала»
- землянок и полуземлянок.
| Жилище у кочевников в средние века было двух типов - мобиль
ные и стационарные. Юрта - самая известная форма мобильного жи лища, наиболее удобная при кочевом способе производства. Она по явилась тюркское время и к XI в. приобрела современный вид. Юрта представляла собой деревянный каркас, покрытый войлоком. Каркас состоял из основы, купола и купольного навершия. Юрта быстро со биралась и разбиралась, средняя юрта могла транспортироваться двумя лошадьми или одним верблюдом. Широко использовался другой вид мобильного жилища - повозка- кибитка. Итальянский путешественник Плано Карпини писал: «Иные жилища скоро разбираются и опять складываются и навьючиваются на скотину (юрта), другие же разбирать нельзя, а ставят их на повозки. Куда бы они не ходили на войну или с места на место, всегда берут их с собой». В такую повозку в зависимости от величины впрягали от двух и более быков, а иногда и верблюда. Устроена она была по анало гии с юртой, но не разбиралась. Повозки, составленные вокруг, обра зовывали защитное сооружение. Как пишет Иби-Батута, повозки кыпчакской знати обтягивались шелком, сукном. При перекочевке повозки выстраивались в такие длин ные ряды, что занимали огромное пространство, представляя причуд ливую картину движущегося города. В походах, на охоте и в некоторых других случаях кочевники ис пользовали более простые виды жилища - шалаши из различных час тей каркаса юрты, шатры, войлочные палатки. На местах зимовок кочевники строили стационарные жилища и хо зяйственные помещения. «Тошала» или «шошала» - одно из древней ших видов постоянного жилища, построенное по принципу юрты. Сте ны его сооружались из камня, либо из бревен восьмиугольным сру- 70 бом. Коническая крыша делалась из жердей, тальника, покрывалась войлоком, камышом и обмазывалась глиной. Хозяйственные помеще ния сооружались из плетня в два слоя. Промежуток между ними за полнялся золой для теплоизоляции. Были распространены различные виды землянок и полуземлянок. В районах, где не было леса, стены возводили из камня, либо из необожженного саманного кирпича. Дома в городах отличались значительными размерами и интересной архитек турой. Одежда кочевников была также приспособлена к жизни в степи и способам хозяйствования степняков. Традиционный вид верхней одеж ды у тюрок, туркешей и карлыков - длинный халат с высоким воротни ком, запахивающийся на правую сторону и перепоясывающийся на борным поясом, либо кушаком. Головной убор напоминал современ ный казахский тымак. Мягкие замшевые или кожаные штаны заправ лялись в войлочные сапоги без каблуков. Зимой тюрки и карлыки носили меховые шубы, а летом вместо ты- мака - легкую войлочную шляпу с узкими полями. Женщины надева ли платья и халаты, сшитые из привозной хлопчатобумажной или шел ковой ткани. Своеобразной была одежда кангар-печенегов и кыпчаков. Они но сили короткие кафтаны без рукавов, поверх которых надевались лег кие халаты иззамши и кожи, либо из тканей. Обувь была на высоком каблуке, очень неудобная при ходьбе, но прекрасно приспособленная к верховой езде — каблуки позволяли крепко держать стремя. Широкие штаны кыпчаки и кангары не заправляли в сапоги, а носили на выпуск. Самым распространенным видом головного убора были войлочные колпаки с широкими полями и высокой тульей. Зимой носили меховые круглые шапки и тымаки. Женщины надевали платья из цветных тка ней, короткие кафтаны из замши и кожи. Знать одевалась более богато, чем простые кочевники. Одежда кочевников оказала большое влияние на развитие костюма соседних народов. Принципиальным отличием кочевнической одежды от одежды античного мира и древнего Востока является то, что она была сложно выкроена и сшита так, чтобы ее надевать, а не просто окутывать тело. Именно этот принцип стал широко использоватся наро дами Европы начиная с раннего средневековья, тогда же в костюм ев ропейских народов входят такие элементы, как традиционные у кочев ников нательное белье, штаны и распашная куртка. Таким образом, в V-XII вв. на территории Казахстана развивалась не только скотоводческая кочевая культура, но и оседло-земледель ческая и городская. Они влияли друг на друга и взаимообогащались. 71 Материальная культура народов Казахстана была максимально при способлена к требованиям адаптации к природной среде и полностью отвечала функциям жизнеобеспечения и материального производства. 4. Духовная культура К духовной культуре мы относим продукты деятельности человека в сфере сознания - язык, письменность, устное творчество и литерату ру, науку и искусство, религию. жүктеу/скачать 2,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|