Казахстана
жүктеу/скачать 2,43 Mb. Pdf көрінісі
|
kuzembaiuly
- Бұл бет үшін навигация:
- (бэйге)
- (квкпар)
- (айтыс). Каждому большому празднику сопутствовали спортивные народ ные игры кок борг
- жарыс
- (мерген)
- «тэщр»
| Народные празднества. Большую роль в культурной жизни каза
хов играли народные празднества, посвященные важнейшим событиям жизни - свадьба, рождение ребенка, поминки и др. Некоторые из них носили религиозный характер. На праздниках устраивались различные игры: скачки (бэйге), борьба джигитов-силачей (курес), борьба всад ников, которые должны свалить с седла друг друга (сайыс) или выр вать друг у друга тушу козла (квкпар), и др. Для участников игр назна чались ценные призы. День нового года (наурыз) казахи праздновали как начало весны. Народные празднества сопровождались музыкой и состязаниями акы нов - импровизаторов (айтыс). Каждому большому празднику сопутствовали спортивные народ ные игры кок борг (серый волк) и к.ыз 6opi (волк-дева), генетически восходящие к древним тотемическим представлениям. Более массо вый характер носили спортивная военная игра - жарыс (конное состя зание) и большая облавная охота - аба щмаргы. Сложным видом спортивных состязаний был алтын табак, (стрель ба в «золотой диск») Меткие стрелки (мерген) получали ценные награ ды. Наряду с алтын табак, была распространена стрельба в «серебря ный диск» - жамбы ату. Религия. Господствующей религией в Казахстане был ислам. Ос новные центры распространения ислама - Туркестан, Хорезм и Бухара. Среди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были далеки от догматов ислама и по-прежнему выполняли обряды древней религии, основанной на культе «тэщр» (поклонение небу). Вопреки предписаниям ислама, казахи почитали культ предков, имели изобра жения своих отцов - бут-тенгри. Проявления язычества преследова лись мусульманским духовенством. В мировоззрении народных масс в XV-XVII вв. господствовали 167 анимистические представления и культ силы природы, сохранившие черты древней мифологии, в частности, признание борьбы двух начал: доброго (кие) и враждебного (Kecip). Сущность анемизма заключалась в одухотворении природных явлений, т.е. представлении о том, что за каждым явлением природы скрывается дух, который якобы управляет им. Казахская мифология запрещала рвать зеленую весеннюю траву, ибо в ней люди видели непрерывность жизни. Казахи почитали дух земли жүктеу/скачать 2,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|