шыгыс (сторона восхода солнца), запад - кун батыс (сторона захода
солнца).
Большую роль в жизни народа играл циклический календарь, унас
ледованный ими от предшествующей эпохи. Казахи считали время цик
лами в 12 лет, носившими название мушел. Каждый год назывался
именем животного: мышь (тышкан), корова (сиыр), тигр (барс), заяц
(коян), улитка (улу), змея (жылан), лошадь (жылцы), овца (крй),
обезьяна (мешт), курица (тауык), собака (и/я), свинья (доцыз).
Начало года соответствовало весеннему равноденствию и начина
лось с праздника Наурыз (21 марта). Персидское слово «наурыз» -
означает «новый день». В этот день мужчины группами ходили из аула в
аул, женщины занимались приготовлением традиционного наурыз коже
(пшеничной похлебки) - символа изобилия и урожая. Старикам в праз
дники подавали отваренную голову быка, и они произносили традици
онные пожелания о росте поголовья скота, изобилии молочных про
дуктов.
Неделя состояла из семи дней: cen6i (суббота), жексенбг (воскре
сенье), дуйсенб! (понедельник), сейсенб1 (вторник), сэрсенб'1 (среда),
бейсенбг (четверг), жума (пятница). Названия дней имеют главным
образом персидское происхождение, за исключением арабского тер
мина «жума».
Историко-культурные процессы непосредственно связаны с соци
ально-экономическим развитием населения. Кочевое скотоводство и
орошаемое земледелие создали основу единой культуры племен Ка
захстана. Значительное влияние на культуру казахского народа оказы
вала культура соседних народов, особенно Поволжья, Сибири и Сред
ней Азии. Заметный след оставила и мусульманская культура.
Таким образом, в XV-начале XVIII в Казахстане функционирова
Достарыңызбен бөлісу: |
