Казахстана
жүктеу/скачать 2,43 Mb. Pdf көрінісі
|
kuzembaiuly
- Бұл бет үшін навигация:
- «Хулу- са».
- «Мания ал Гузия».
- тенгри- анство.
- культ предков - ару ахов
- «Китаб Мукаддима»
- XIII-XIV вв. - время наибольшего расцвета как
| «Мулхакат ас-Сурах». Карши родился в Жетысу, в городе Алмалыке,
путешествовал по Дешт-и-Кыпчаку и Мавераннахру. Его книга напи сана на арабском языке и содержит сведения о городах Алмалыке, Каш гаре, Дженте, Барчынлыкенте, о местных династиях, правителях, изве стных ученых. В Египте в XIV в. был написан научный трактат «Хулу- са». Автор его неизвестен, однако достоверно, что он был кыпчаком. Работа написана на арабском языке и содержит описание военного ис кусства кыпчакских мамлюков Египта. Такого же содержания был и трактат «Мания ал Гузия». В связи с широким выходом кыпчаков на международную арену и потребностью изучения тюркских языков, в частности, кыпчакского, как на территории Улуг Улуса, так и в Египте и Сибири возникает мно жество филологических трудов, посвященных кыпчакам и их языку. Религия. Религиозные представления ХШ-начала XV вв. отличались многообразием. Так, среди кочевого населения продолжает господство вать традиционная тюрко-монгольская религиозная система - тенгри- анство. Развитие получают и новые религии-христианство и ислам. Христианство несторианского толка распространялось в основном бла годаря найманам и кереям, слившимся с кыпчакскнм населением Улуг Улуса. Часть самих кыпчаков, особенно на западе, исповедовало право славие. В конце XIII-XIV вв. среди жителей Крыма распространился католицизм. Правители Улуса терпимо относились к христианству. Изве стно, что сын Бату, наследник трона Сартак, был крещен. 1 0 4 С середины XIV в. господствующей религией становится ислам. Этому способствовала политика ханов Улуг Улуса, особенно Озбек хана. Кочевники внешне принимали атрибутику мусульманства, однако продолжали исповедовать старые культы, выработав своеобразную син кретическую религиозную систему, где Аллах, Тенгри и Кудай (хрис тианский бог) были синонимами и выступали в одном лице. Не потерял значение и культ предков - ару ахов, занимавший одно из центральных мест в мировоззрении кочевника. Для пропаганды ислама в Казахстане возникли религиозные суфий ские ордена. Писались специальные трактаты на кыпчакском языке, -воеобразные богословские исследования. Так, в 1430 г. был написан труд «Китаб Мукаддима», поясняющий и комментирующий положе ния Корана. Обрядовая сторона ислама, нормы поведения и шариат под робно описывались в книге «Китаб ад-Дагва», вышедшей в Египте в 1421 г. Эти книги предназначались для знакомства кыпчаков с исла мом, более широкого внедрения идеи мусульманства среди населения Улуг Улуса. Однако в сознании кочевых масс господствующее место занимали традиционные религиозные представления. Таким образом, XIII-XIV вв. - время наибольшего расцвета как жүктеу/скачать 2,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|