Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми



104
К. ТАСИБЕКОВ
[каждый человек дитя своего времени]
• Әр айдың аты басқа.
[у каждого месяца имя другое]
• Әр заманда бір көреген
[у каждого времени свой провидец]
Однако несмотря на то, что казахи, пережив СОВЕТ ЗАМАНЫ 
[эпоху Советов]
перешли к НАРЫҚ ЗАМАНЫ
[рыночному времени]
и 
всегда шагали в ногу со временем, легко расставаясь с прошлым, 
какие-то крупицы из драгоценного клада народных обычаев и тради-
ций еще сохранились БҮГІНГІ ЗАМАНДА
[в наше время]
. В основном 
это обычаи, имеющие религиозную подоплеку, а также обычаи, ко-
торые подразумевают приглашение гостей. Они потеряли большую 
часть своей обрядности, но сохранили сопутствующие им слова и 
выражения.
Итак, обычаи и традиции.
СҮЙІНШІ. 
Это обычай требовать за сообщение радостной ве-
сти подарок. СҮЙІНШІ-СҮЙІНШІ
1
восклицает человек, первым 
принесший радостную весть. Тот, к кому обращена эта весть, одари-
вает гонца – если это ребенок, ему дается какое-то количество денег, 
если взрослый человек – ему дарят что-либо или даже говорят 
ҚАЛАҒАНЫҢДЫ АЛ 
[возьми, что пожелаешь]
, в зависимости от раз-
мера радости, испытываемой при получении вести. 
Какая весть может быть более радостной, чем весть о появлении 
на свет нового человека? Принято спрашивать не «кого родила» – 
КІМ ТУДЫ, а «что родила» – НЕ ТАУЫПТЫ или НЕ ТУЫПТЫ?, 
отвечать принято тоже иносказательно, вариантов множество, но на-
пример: не «сын», а АТ ҰСТАР 
[держащий лошадь]
; или ТІЗГІН ҰСТАР 
[держащий стремя]
; не «дочь», а АТ БАЙЛАР 
[привязывающая лошадь]
; или 
ШАЙ ҚҰЯР
[разливающая чай] 
и т.д. 
1
СҮЙІНШІ – применяется, в основном, при известии о рождении ребенка, о прибытии 
невесты, о приезде долгожданного человека, о получении государственной награды, долж-
ности и т.д.



105
ЖӨН БІЛУ
По поводу рождения мальчика говорят, например, – ҰЛ 
ТУҒАНҒА – КҮН ТУҒАН 
[у кого родился сын – тому улыбнулась судьба]
, 
девочки – ӨРІСІ КЕҢЕЙДІ 
[расширится круг родственников]
. Если это 
очередная девочка в семье без мальчиков, то огорчение может быть 
высказано легкой фразой – ҚҰДАЙ-АУ, АЛДЫНДАҒЫ ДА ҚЫЗ 
ЕДІ
[господи, и перед этой тоже была девочка]
ҚАЛЖА. 
Это обычай, по которому мать или свекровь должны 
приехать к роженице и первое время помочь ей, привезя с собой 
ҚАЛЖА – горячее из мяса забитого по случаю рождения ребенка 
барана. Если что-то помешало ей сделать это, то это даст повод ку-
мушкам сказать – ҚЫЗЫМ, ҚЫЗЫМ ДЕП ҚАҚСАҒАНДА КЕ-
РЕМЕТ, КЕЗІНДЕ ҚАЛЖА ӘКЕЛУГЕ ДЕ ЖАРАМАҒАН 
[как причи-
тать «доча-доченька», так она первая, а в свое время даже 
қалжа
привезти не 
сподобилась]
. Существует поверье – ҚАЛЖА ЖЕМЕГЕН ӘЙЕЛДІҢ БА-
ЛАСЫ ЫНЖЫҚ БОЛАДЫ 
[у роженицы, которая не ела 
қалжа
, ребенок будет 
мямлей]
, имеющее подтекст – если в семье не соблюдают традиций, то 
чего ждать от ребенка из такой семьи. Напротив, ребенок из хорошей 
семьи гордо заявляет – МЕН ТУҒАНДА ДА – «ҰЛ ТАПТЫМ» ДЕП 
ШЕШЕМ ҚАЛЖА ЖЕП ҚУАНҒАН 
[и при моем рождении мать, радуясь, что 
родила сына, ела 
қалжа
]
, т.е. «меня мать родила мужчиной». 
До сих пор жив обычай, по которому шею забитого на 
қалжа 
барана варят целиком, а приглашенные женщины съедают мясо с 
шейных позвонков не расчленяя их. Затем, продев позвонки палоч-
кой, их вывешивают над входной дверью со словами БАЛАНЫҢ 
МОЙЫНЫ БЕКІСІН 
[пусть укрепится шея ребенка]
и убирают после того 
как ребенок начинает самостоятельно держать голову. 

жүктеу/скачать 7,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: