Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми



107
ЖӨН БІЛУ
41-43-й день, уже с противоположным подтекстом – АЛЫНАР 
КАЛЫҢЫ КӨП БОЛСЫН – чтобы полученный калым был большим.
На сороковины обычно приглашаются только женщины, кото-
рые купают малыша в воде, в которую помещены серебряные моне-
ты и кольца 
/см. далее – Үй көрсету/
. Старшая на церемонии со словами 
ОТЫЗ ОМЫРТҚАҢ БЕКІСІН, ҚЫРЫҚ ҚАБЫРҒАҢ ҚАТСЫН 
[да 
окрепнут твои тридцать позвонков и сорок ребер]
выливает на голову ребенка 
сорок ложек воды. Женщины, купавшие ребенка, делят между собой 
серебро, ребенка обсушивают и состригают ему в первый раз в его 
жизни ногти СҮТ ТЫРНАҒЫН и волосы ҚАРЫН ШАШЫН, кото-
рые принято закопать в землю в укромном месте. В далекую старину 
первую сорочку новорожденного – ИТ КӨЙЛЕК, наполнив сладо-
стями, привязывали к шее собаки, которые аульная детвора, догнав 
собаку, делила между собой. 
ТҰСАУ КЕСЕР 
– это обычай символического обрезания пут в 
момент, когда ребенок только-только начинает ходить. Путы сплета-
ют из шерстяных веревочек двух-трех цветов – АЛА ЖІП
1
[пестрой 
веревочки]
, заранее выбранный для этой миссии уважаемый и, что не-
маловажно, быстрый и ловкий человек, со словами – ЖҮЙРІК БОЛ, 
ШАУЫП КЕТ
[будь резвым, скачи быстрее] 
перерезает путы. Затем стар-
шие дети водят еще неуверенно ступающего ребенка, а гости поют 
ритуальную песню:

жүктеу/скачать 7,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: