Философ фабрики Юр клеймит поэтому как неизгладимый
позор английского рабочего класса то обстоятельство, что на
своем знамени он начертал “рабство фабричных законов” в
противоположность капиталу, который мужественно высту-
пает за “полную свободу труда” .
384
Франция медленно плетется за Англией. Понадобилась
февральская революция для того, чтобы появился на свет
двенадцатичасовой закон,
385
который гораздо более неудо-
влетворителен, чем его английский оригинал. Несмотря на
это, французский революционный метод обнаруживает и
свои особые преимущества. Одним ударом он диктует всем
утопия сделалась фабричным законом, вторая фигурирует в виде официальной
фразы в каждом фабричном акте, третья даже служит прикрытием реакционного
шарлатанства.
384
Ure (французский перевод): “Philosophie des Manufactures”. Paris, 1836, t.
II, p. 39, 40, 67, 77 etc.
385
В отчете “Международного статистического конгресса в Париже, 1855 г.”
говорится, между прочим: “Французский закон, ограничивающий продолжи-
тельность ежедневного труда на фабриках и в мастерских 12 часами, не предпи-
сывает для этого труда определенных постоянных часов” (периодов времени) “и
только для детского труда предписывается период между 5 часами утра и 9 часа-
ми вечера. Поэтому часть фабрикантов пользуется правом, которое предостав-
ляется им этим роковым умолчанием, для того чтобы заставлять работать изо
дня в день без перерыва, может быть за исключением воскресений. Они приме-
няют для этого две различные смены рабочих, из которых ни одна не проводит
в мастерской более 12 часов, но работа на предприятии продолжается и днем и
ночью. Закон соблюден, но соблюдена ли гуманность?” Помимо “разрушающего
влияния ночного труда на человеческий организм” подчеркивается также “ро-
ковое влияние ночного совместного пребывания обоих полов в одних и тех же
скудно освещенных мастерских”.