Книга посвящена памяти Жакии Сарсенова нашего
жүктеу/скачать 20,78 Mb. Pdf көрінісі
|
| гЛава I
хочеШь выЖить – борись до конца согласно документам, год рождения Жакии сарсенова –1934- й. однако сам он знал, что паспортные данные не были точными, поэтому говорил: «должно быть, я родился в начале тридцатых, в 1930-м или в 1931 году, а возможно, и в 1929-м». в то время, когда ему потребовалось восстановить документы, он с трудом выяснил, что родился в холодное время года – то ли осенью, то ли зимой. наверняка знал только одно: его родина, земля, которую оросила кровь его пуповины, – карабутакский район актюбинской области, а точнее, аул аралтобе. благословенный край, где бережно хранят древние казахские традиции, священная земля, где сумели через века донести до современников первозданную природу казахского языка. талантливый от бога поэт, один из признанных мастеров казахского поэтического слова куандык Шангитбаев, чье творчество вспоено богатейшим источником народной поэзии, тоже был сыном здешних степных просторов. 216
Хлесткий взмах тугой камчой – Тут же взвился конь свечой. Рвется в поле аргамак – Блеск у всадницы в глазах. Не зевает и джигит, Он за нею в поле мчит. Как влитой в седле сидит, За желанной вслед летит. Гомон над толпой встает, Улыбается народ, За погоней он следит – Вьется пыль из-под копыт. Эй, Сырбай, ну погляди: Кто несется по степи? Ей не нужно лишних слов – Вихрем, вскачь летит любовь. 1 Перевод Майры Жанузаковой чтобы родить такие яркие, экспрессивные строчки, нужно, наверное, быть уроженцем карабутака. на протяжении всей жизни покойный Жакия-ага пытался встретиться со своим знаменитым земляком куандыком Шангитбаевым. Жаль, но ему не суждено было познакомиться с поэтом – редкое желание, которое не удалось реализовать. несмотря на то что Жакия сарсенов в полной мере отведал горечь жизни, у него была очень тонкая, эмоциональная натура, склонная к лирике. весьма впечатлительный, он мог моментально обрадоваться и так же быстро обижался. однако старался никому не показывать своих чувств, если бывал обижен. говорил красиво, прямолинейно, насыщенно. Знал множество пословиц и поговорок,
217
которыми щедро пересыпал свою речь, а порой – и не менее емкими афоризмами собственного сочинения. обобщая вышеназванные качества, можно смело заключить, что в них отразилось влияние родной земли. по-видимому, аллах всемилостивый с самого начала решил сотворить души сыновей карабутака прекрасными. и все-таки удивительно, что натура человека, всю свою сознательную жизнь посвятившего бухгалтерскому учету, баллансам и больше дружившего с математикой, так сильно тянулась к стихам. кто-то, возможно, скажет, он же с малых лет рос в среде, где слух услаждали поэтические сказания, но это не так – до того, как Жакия стал взрослым, его жизнь проходила то в детском доме, то на чужбине... поэтому как тут не удивляться?! * * * если обратиться к родословной сарсеновых, они выходцы из рода алим, одного и шести крупных родовых сообществ младшего жуза. среди алимов принадлежат к роду торткара, среди торткаринцев – к куламанам, конкретнее – к ветви Жантайлак, а внутри жантайлаков относятся к родовому древу, ведущему начало от кенжебая. вокруг аула аралтобе, где появился на свет Жакия сарсенов, необъятный степной простор, плодородная земля, пригодная и для посевов, и для выпаса скота. в далеком прошлом здесь находилось огромное пастбище. место, где устраивались конные скачки, а лихие аульные джигиты играли в кокпар. отец Жакии – бухарбай, слыл великолепным мастером конной выездки, метким охотником- мергеном и искусным степным салом 2 . он сам тренировал лошадей, ухаживал за ними, готовил к состязаниям. Умудренные жизнью старцы рассказывали Жакие, что ни один из выставленных его отцом на байгу скакунов, вплоть до молодых жеребят, не оставался без приза. будь то соревнования взрослых жеребцов, будь то скачки стригунков, 2 Сал – разносторонне одаренный человек, владеющий искусством поэти- ческой импровизации, играющий на музыкальных инструментах, сочиняю- щий музыку, обладающий красивым голосом. 218
кони бухарбая без победы с байги не возвращались. более того, в народе и по сей день словно легенду вспоминают о том, как один из его тулпаров взял главный приз на состязаниях в алма-ате 3 , куда съехались наездники со всех уголков казахстана. такими были отцы, деды и прадеды сарсеновых, издавна жившие в этой святой обители. родоначальником династии является сарсен-ата, который и дал жизнь бухарбаю. У бухарбая же из множества народившихся детей выжили только двое – дочь даража и сын Жакия. даража пришла в этот мир в начале 20-х (по паспорту, в 1922 году), а ушла из жизни не так давно, в 2006-м. У сарсен-аты были также два младших брата – есен и кошен. У есена родились две дочери, батиш и Улжан. ну а от кошена остался единственный наследник по имени Жалгасбай. батиш вырастила сына мухамеджана и дочь кумис, у которых сегодня сплоченные и благополучные семьи. Улжан родила двух дочерей и сына. ее дети – прекрасные люди, пользующиеся большим уважением в своей среде. что интересно, от Жалгасбая, единственного ребенка в семье кошена, тоже осталась одна-единственная дочь по имени акзада. вместе с мужем муратом они воспитали сына айтжана. сейчас айтжану уже за шестьдесят. в отличие от деда и прадеда по материнской линии, наследников у него много – с женой мадиной они вырастили десять сыновей и дочерей. * * * как рассказывал Жакия-ага, его отец бухарбай тоже был сиротой. неизвестно, в каком точно возрасте он потерял родителей. став постарше, Жакия расспрашивал об этом стариков, родственников, свидетелей того времени и, во всяком случае, узнал, что отец вырос на руках своего старшего родича Жумаша. вообще следует, к слову, отметить характерную для казахского народа крепость родственных
219
уз, сплоченность близких и дальних родичей: овдовевшую женщину с детьми непременно возьмут под опеку родные мужа, оставшегося без родителей ребенка вырастят родственники, так что он не останется без внимания и заботы близких. именно Жумекен, забравший осиротевшего ребенка в свою семью, впоследствии женил бухарбая и помог ему создать собственный очаг. он сосватал для приемного сына дочь знатного торткаринского бая тоймагамбета. красавица Загипа была благословенным первенцем тоймагамбета, отец обожал и боготворил ее. пожалуй, по-особенному относились к старшей сестре и младшие дети тоймагамбета – сыновья сералы с алимжаном и дочь назира. тоймагамбет не посмел отказать свату, ссылаясь на то, что не выдаст дочь замуж за сироту. ведь Жумаш занял место отца бухарбая и к тому же сам был человеком благородных кровей – сыном популярного в народе карабутакского волостного билисбая. так что вскоре бухарбай стал мужем Загипы. говорят, сыновья чаще бывают похожими на своих нагаши, то есть на родственников по материнской линии. а дедом по матери у Жакии сарсенова был, как мы теперь знаем, знаменитый бай тоймагамбет, чье имя в свое время гремело по всему актюбинскому краю. как бы тяжко ни приходилось Жакие, внук тоймагамбета всегда гордо переносил любые трудности и лишения, и один из секретов этой стойкости заключен в его благородном происхождении. итак, бухарбай с красавицей Загипой поженились. вырастивший сироту старик Жумаш не выпускал из внимания семью названого сына, продолжал его опекать, поддерживать, а когда у молодых родилась дочь даража, выпросил ее на воспитание и растил как родную. не зря мы постоянно восхищаемся благородством и широтой души наших предков. почему же Жумаш-ата удочерил маленькую даражу? во- первых, им с женой бог дал единственного сына, которого они назвали абдуллой. чтобы он не рос одиноким, старик Жумаш уговорил Загипу с бухарбаем отдать им своего первенца, и таким образом у абдуллы появилась сестра. во-вторых, аксакал считал, что ребенок, выросший в родственной семье, непременно соединит неразрывными узами потомков сарсена, тоймагамбета и самого Жумаша. 220
казахи очень прозорливый народ, с богатой и щедрой душой. Жумаш-ата оказался поистине святым в своей дальновидности: действительно, потомки названных глав династий до нынешних дней тесно связаны. пусть с того времени прошел уже без малого век, но на торжествах и юбилеях, на скорбных похоронах все родственники всегда собираются вместе. известно, что в первые десятилетия прошлого века наш народ не раз переживал смутные времена. большим испытанием для него стала принудительная коллективизация, но еще более страшной по своим последствиям оказалась кампания по раскулачиванию, проводившаяся в конце 20-х – начале 30-х годов. она сопровождалась полной конфискацией имущества, причем в результате перегибов к богатым и зажиточным семействам были причислены обычные середняки, просто благополучные семьи, что спровоцировало потом массовый голод. мало того, поражает жестокость, с которой проходило раскулачивание: бывших степных авторитетов, глав семейств угоняли на каторжные работы, где большинство из них погибли, а многие решением пресловутой тройки гэбистов были расстреляны как «враги народа». понятно, что подобная участь угрожала и сыну волостного Жумашу. если бы он не укрылся в безопасном месте, новая власть ни за что бы его не пощадила. первым почувствовал надвигающуюся беду сообразительный, смелый, способный многое предвидеть бухарбай. под покровом ночи он перевез Жумаш-ату с семьей к родственникам в бекбаул, расположенный неподалеку от казалинска. сам же не стал задерживаться и, чтобы не вызывать подозрений, поспешил домой. есть ли способ противостоять внезапно нагрянувшей смерти? когда бухарбай вернулся в карабутак, там свирепствовала страшная эпидемия. говорят, похожее произошло некогда со святым коркыт- атой: избежав злого рока, он так и не сумел найти себе надежного пристанища. бухарбаю удалось спасти Жумаш-ату, но сам он заболел и безвременно ушел из жизни. в ту пору маленькому Жакие было года полтора, от силы два… 221
* * * охватившая округу эпидемия повергла население в панику – смерть косила всех подряд. и это неудивительно, ведь «успешно» проведенная голощекинскими активистами конфискация довела живших в благополучии людей до нищеты, голод и болезни вызвали массовое вымирание целых аулов и поселений. всего лишь за год шумный и жизнерадостный дом бухарбая опустел: вслед за отцом скончались две младшие сестренки Жакии, родившиеся уже после него, а потом умерла и мать Загипа. представляете, какой жестокий удар нанесла судьба малолетнему ребенку, на какие тяжкие испытания обрекла единственного наследника сарсен-аты?! волей всевышнего память маленького Жакии запечатлела момент смерти матери. и эти черные мгновения никогда не уходили из его воспоминаний. он точно помнил, как мать крепко обнимала его, пытаясь до последнего мгновения своим слабым дыханием согреть малыша. перед глазами на протяжении всей жизни возникал смутный силуэт женщины, с криком и плачем вошедшей в их дом. «қаршадай басыңмен бұл құдайға не жазып едің?» 4
высвобождая Жакию из объятий покойной… позднее, повзрослев, он узнал, что той женщиной была бахытжан-аже – жена одного из старших родственников отца, приходившаяся его матери абысын, как у казахов называют снох по отношению друг к другу. бахытжан-аже, как могла, организовала похороны Загипы, а оставшегося круглым сиротой Жакию забрала к себе. пусть земля ей будет пухом, никому в жизни она не сделала плохого. ни разу не упрекнула мальчишку в том, что он сирота, ни разу не обидела словом. до четырех лет Жакия рос в ее доме. однажды к ним приехал Жалгасбай-ата, двоюродный брат отца. хотя Жакия и был еще мал по годам, но в памяти отчетливо сохранилось, как гость подозвал его к себе и приласкал, как он горько плакал – не в голос, а всхлипывая, как одна за другой текли по бороде старика слезы и как потом, глядя на далекий горизонт, он молча вздыхал. а затем Жалгасбай-ата посадил мальчонку на коня, повел за собой в поводу и остановился возле какого-то простенького глинобитного дома.
222
– о, обманчивая жизнь, как тяжко, что мы осознаем твою бренность только на пороге смерти, когда ты уже так молниеносно промелькнула! что делать, если ты не даешь даже возможности выплеснуть накопившуюся внутри скорбь и излить свою горькую тоску? все мое существо переполняет горестная печаль, но разве ты, малыш, поймешь, коли я изолью ее, разве ты осознаешь, если я без утайки все тебе выскажу? ты еще мал, совсем юн… Эй, всемилостивый творец, прошу тебя, помоги этому маленькому созданию услышать меня, помоги понять! У меня не осталось иного выхода, – взмолился дед, бороду которого все еще омывали слезы, а немного спустя он сказал Жакие: – слушай, сынок!.. после этого Жалгасбай-ата заговорил с ним как с совершенно взрослым человеком. каждую фразу он заканчивал словами: «Усвой это, сынок!», «не забывай, жаным 5 !».
– Жакияжан, отныне тебе нельзя оставаться несмышленым ребенком. ты – единственный мужчина, оставшийся в вашем роду. да хранит тебя аллах! если будешь жив-здоров, потухший очаг бухарбая загорится вновь, а его пошатнувшийся шанырак 6 опять станет прочным. береги себя, родной. вот этот жеребец под тобой – конь твоего отца бухарбая. откуда мне знать, Жакияжан, какие времена наступят, когда ты сам сумеешь схватиться за гриву и вскочить на него? поэтому я и посадил тебя в седло, хотел, чтобы колени сына коснулись тулпара, на котором восседал его родитель. дом перед нами построил бухарбай, твой отец. следовательно, это твой дом. Забудь, что ты маленький, усвой и запомни мои слова. до каких еще пор мне суждено быть рядом с тобой? однажды и я уйду в мир иной. и тогда тебе не у кого будет об этом спросить. Жалгасбай-ата, похоже, и сам не осознавал, что говорит все это мальчишке, которому нет еще и пяти. как бы там ни было, он радовался, что успел при жизни рассказать сынишке бухарбая такие важные вещи...
223
когда Жакия сарсенов, уже будучи зрелым мужчиной, вспоминал оставшуюся далеко позади пору своего детства, перед его глазами чередой проходили печальные картины, подобные той памятной встрече с дедом Жалгасбаем. * * * приезд Жалгасбай-аты на долгое время стал поддержкой его душе. он не забыл, как по утрам, пробудившись ото сна, спешил к родному очагу и целыми днями околачивался рядом. Этот небогатый дом казался ему таким теплым. откуда мальчишке было знать, что о нем говорят, смахивая слезу, взрослые, во всяком случае, сам он видел в этом доме опору своему истосковавшемуся сердцу. отца Жакия не помнил, зато светлый образ матери из памяти не утерял, и ему казалось, что когда-нибудь она обязательно вернется домой и останется с ним навсегда. когда он приходил в показанный Жалгасбай-атой дом, на память сразу приходила мать, и сердце малыша наполнялось любовью и надеждой… пока Жакия жил у бахытжан-аже, он всегда внимательно наблюдал за настроением людей, приходивших в их дом. если лица сидящих за дастарханом гостей казались ему не очень приветливыми, он старался быть незаметным и сидел сам по себе, даже к еде руку не протягивал. с малых лет привык ни на кого не обижаться, а если и огорчался, обиды своей никому не показывал. постепенно в нем ковался отзывчивый, добродушный, терпеливый характер, свойственный человеку с большим сердцем. один день сменялся другим, и грустил Жакия гораздо чаще, чем радовался. в один из таких дней в доме бахытжан-аже появился круглолицый человек с добрыми глазами. видно было, что гость погружен в глубокую печаль, но каким же теплым был его взгляд! чуть позже Жакия узнал, что приехавший – это его нагаши сералы. младший брат матери. оказалось, живет он в россии, в городе домбарске, что неподалеку от орска, который казахи почему-то прозвали Жаманкала, то есть скверным городом. 224
сералы-нагаши приехал, чтобы увезти племянника к себе. никто тогда не остановил его, мол, зачем ты его забираешь, оставь мальчишку здесь. Жакия только запомнил, как беззвучно плакали две или три почтенные женщины, вытирая концами своих платков-жаулыков выступившие на глазах слезы. кто они и кем ему доводились, он так и не вспомнил. а еще в памяти сохранилось, как какой-то старец, видимо, нечужой ему человек, поручая его сералы- нагаши, сказал: «настоящий джигит всегда отыщет родной очаг, будем надеяться, и Жакия, даст бог, вырастет достойным мужчиной, ведь он потомок благородных кровей. а лошадь под стать ему, наверное, не проблема, так что когда-нибудь он еще найдет дорогу к отчей земле. У времени крутой нрав, мы сейчас у него в немилости, а иначе, разве позволили бы тебе забрать наследника незабвенного бухарбая? ты, сват, потомок знатного рода, мы верим в твое благородство и завещаем, чтобы Жакия не забыл своего происхождения». таким образом, дядюшка привез Жакию в домбарск. детское сердце не ошиблось – сералы-нагаши и в самом деле оказался добрейшим человеком. очень любил детей. если Жакия по каким- то причинам вдруг не поел, то и он, потеряв аппетит, к еде не притрагивался. относился к племяннику с такой же любовью и нежностью, как к двум своим собственным дочерям. а что еще, кроме добра и ласки, нужно потерявшему родителей ребенку? та пора стала для Жакии счастливым временем, когда он стал потихоньку забывать о том, что остался без отца и матери. к тому же сералы-нагаши отправил его учиться. большую часть дня мальчишка проводил в школе, среди своих сверстников, да и после занятий они не расставались: вместе играли, занимались обычными мальчишескими забавами, состязались в борьбе, а затем вместе готовили уроки, так что грустить времени у Жакии не оставалось. однако эти радостные для него будни продлились недолго. когда он окончил четвертый класс, грянула война. 225
* * * население домбарска лишилось покоя. ежедневно в несколько семей из военного комиссариата доставлялись призывные повестки. собирались родственники, соседи, друзья и знакомые и провожали близких на фронт. картины этих печальных проводов хорошо сохранились в памяти быстро взрослеющего Жакии. каждый божий день эшелоны с будущими фронтовиками отправлялись с городской железнодорожной станции на запад. все они были переполнены. и это повторялось изо дня в день. русские и казахи, жившие в домбарске, провожали родных на войну. станция сотрясалась от многоголосого шума, громких криков, плача и рыданий. сквозь толпу напиравших друг на друга людей трудно было протиснуться. казалось, сегодняшние проводы наверняка последние, ведь на фронт уже отбыло бесчисленное количество людей. однако назавтра отъезжающих оказывалось еще больше. а на следующий день вагоны опять были переполнены мобилизованными… Юный Жакия лишь удивлялся: неужели людей на свете так много, почему он не знал этого раньше, как мог не заметить?! чистая душа ребенка, наивное воображение, простодушные убеждения… повестка из военкомата, сулящая родным тревогу и опасения, вскоре без труда нашла и дом сералы с синими воротами. За короткое время дядюшка сумел заставить Жакию забыть о потере отца и матери. он стал для него надежной защитой и опорой, любил как родного сына и старался сделать его жизнь безмятежной и счастливой. иными словами, приехав в дом сералы-нагаши, Жакия впервые, с тех пор как помнил себя, по-настоящему ощутил, как любят и балуют ребенка. и вот теперь подошел грустный день, когда его добрый нагаши должен был покинуть их и отправиться на фронт. немногочисленные родственники, объединившись с соседями и знакомыми, прочли жүктеу/скачать 20,78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|