Книга предназначена для собственников бизнеса, топ-менеджмента и всех



Pdf көрінісі
бет124/129
Дата20.08.2023
өлшемі2,72 Mb.
#105415
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   129
Байланысты:
П. Авраамов. Стратегия Го

Нельзя забирать камень, 
вокруг которого ведется 
ко
-борьба, следую-
щим ходом, но можно сделать это через один ход 
(ведь в этом случае 
позиция не повторится, успеют появиться как минимум два дополни-
тельных камня, а то и больше). 
Вы можете спросить: а зачем вообще вся эта возня вокруг одного-един-
ственного камня? Неужели нельзя просто дать противнику соединить-
ся? В ответ я задам вам встречный вопрос: а если это очко — решаю-
щее? Если от того, кто именно выиграет 
ко
-борьбу, зависит исход всей 
7


П а в е л А в р а а м о в
> С
Т Р А Т Е Г И Я
Г
О
>
402
партии? Кроме того, для разъяснения сути «правила 
ко
» я смоделиро-
вал ситуацию, где борьба разворачивается вокруг одного камня. А если 
от исхода 
ко
-борьбы зависит жизнь целой группы? Если нужно вы-
играть 
ко
, чтобы соединить две слабые группы в одну неприступную? 
Посмотрите на следующие рисунки.
Эта партия была сыграна двумя неизвестными мне любителями Го 
на одном из многочисленных игровых серверов в интернете. Ходом 246 
белый угрожает забрать четыре отмеченных крестами черных камня. 
Зачем ему это нужно? Дело в том, что это позволит белому присоеди-
нить камни на верхней стороне, отмеченные треугольниками, к кам-
ням в центре, отмеченным квадратами, и они создадут единую группу. 
Если же он этого не сделает, камни на верхней стороне погибнут, ведь 
у них нет возможности построить «два глаза». В терминах Го это назы-
вается «
ко
-борьба за жизнь группы». 
246


> П
Р И Л О Ж Е Н И Я
> П
Р А В И Л О
К О
Особенность позиции в том, что успех соединения будет зависеть от ис-
хода 
ко
-борьбы, которую черный начинает ходом 247: если черный смо-
жет соединиться в пункте А, он отрежет белые камни от союзников 
и захватит их в плен. Ходом 248 белый использует серьезную 
ко
-угрозу: 
если черный проигнорирует ее и соединится в А, белый сможет сле-
дующим ходом захватить черные камни, отмеченные треугольниками, 
и спасти свою безжизненную группу, отмеченную квадратами. Есте-
ственно, такие потери для черного были неприемлемы, поэтому он 
ответил на угрозу слева, а белый смог сыграть в А. Далее последовала 
долгая 
ко
-борьба, продолжавшаяся более 50 ходов. В конце концов бе-
лому удалось выйти победителем и забрать четыре черных камня. Эта 
локальная победа имела стратегическое значение: партия закончилась 
с перевесом всего в семь очков в пользу белого. Если бы он проиграл 
ко
-борьбу, результат партии был бы в пользу черного. Вот почему 
ко
-
борьба так важна.
247
A
A
248


404
Приложение 6
Этикет Го
Вежливость и хорошие манеры совершенно 
необходимы для того, чтобы украсить любые 
другие достоинства и таланты. Без них никакие 
знания, никакое совершенство не предстает 
в надлежащем виде.
Ф. Ч
ЕСТЕРФИЛД
, «П
ИСЬМА
К
СЫНУ
»
Прежде чем рассказать о своем понимании этикета Го, хочу привести 
еще две цитаты. Первая — из книги «Энциклопедия этикета»: «Прави-
лам этикета действительно можно научиться, при этом акцент можно 
сделать как на получении знаний о „технике“ этикета (внешней стороне 
поведения), так и на усвоении его моральных норм». Вторая — из книги 
«Дзэн в искусстве стрельбы из лука» немецкого философа Ойгена Хер-
ригеля. Он преподавал историю философии в Императорском универ-
ситете Тохоку в начале ХХ века и в свободное время обучался древнему 
японскому искусству владения луком: «Большое значение придается 
традициям и соблюдению этических норм (обучающиеся должны оста-
новиться на этом не окончательно — дзэн преодолевает такую точку 
зрения, — а в качестве начальной стадии). Этическое поведение — не са-
моцель, а только средство достичь состояния духа, которое необходи-
мо для начальной стадии».
Цель этой главы — не простое перечисление немногочисленных правил 
этикета Го, а именно раскрытие их этической составляющей. Конечно, 
это всего лишь моя субъективная точка зрения, но я абсолютно уверен 
в том, что для начинающего игрока понимание этики игры и взаимо-
отношений партнеров за доской и вне доски является самым простым 
способом существенно продвинуться вперед на пути к Мастерству. 
Соблюдение правил дает возможность с первых дней встать на одну 
ступень с Мастерами — не по силе игры, конечно, но по «присутствию 


> П
Р И Л О Ж Е Н И Я
> Э
Т И К Е Т
Г
О
405
духа», по ощущению глубины того искусства, к которому начинающие 
пока едва прикоснулись. Кроме того, следование этим принципам по-
зволяет легко и непринужденно общаться за доской людям разного 
возраста, социального положения и уровня игры. Миура Ясуюки уди-
вительно точно выразил эту идею: «Го является способом поддержания 
горизонтального общения в вертикальном обществе Японии... После 
поступления на работу в крупную компанию новичку активно предла-
гают вступить в Го-клуб компании, где он может играть на равных даже 
с президентом».
Этикет, как я его понимаю, — это прежде всего способ выразить свое 
уважение. Уважение к партнеру, к доске и камням, к древним традици-
ям, к поколениям мастеров, веками совершенствовавших искусство. 
Ощутив любовь к Го в своем сердце, нужно проявлять ее в каждой сво-
ей партии. Вот правила, которые помогут вам это сделать:
1. Партия начинается с приветствия и пожелания партнеру удачной, 
интересной или красивой игры. Так принято сейчас. Однако было 
и иначе. Как рассказал Андрей Степанов в книге «Мыслить и побеж-
дать: игра Го для начинающих», раньше Мастера, садясь за 
гобан
, про-
износили свой девиз, нередко — в поэтической форме. Так встречались 
за доской «Перетекающая пустота» и «Звездный дождь», «Бесконечное 
время» и «Жизнь и Смерть». Все это вполне в духе восточной традиции. 
В наши дни, конечно, никто не требует подобных изысков. Достаточно 
простой вежливости и доброжелательного настроя.
2. По традиции первый ход черные делают в дальний правый от себя 
угол, ближе к сердцу партнера. Такой ход отражает понимание истин-
ной сущности Го: мы играем друг с другом, а не враг с врагом, вместе 
создавая партию как воплощение единства противоборствующих сил 
Вселенной.
3. Существует правильная постановка руки: камень зажимают между 
указательным (поддерживающим) и средним (накрывающим) пальца-
ми. Это движение пришло из фехтовального комплекса, подчеркивая 
сущность Го как духовного боевого искусства, и это не просто дань тра-
диции: удерживая камень подобным образом, мы легко и точно ставим 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   129




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет