Первый крупный теоретик сурдопедагогики в России — В. И. Флери

В училище глухонемых В. И. Флери был приглашен в
1817 году Ж. Б. Жоффре, который из личных средств
оплачивал его работу как преподавателя французского
языка. В течение 13 лет В. И. Флери выполнял обязанности
преподавателя и инспектора Петербургского училища. Он
проявил себя способным, преданным делу, мыслящим
педагогом. После смерти Ж. Б. Жоффре неоднократно
вставал вопрос о назначении В. И. Флери директором
училища. Но когда в 1835 году в Опекунский совет
почетный опекун внес предложение о назначении В. И.
Флери директором училища, ему в этом было отказано, так
как В. И. Флери не имел классного чина. Только в 1837 году В. И. Флери был
назначен на должность директора. Эту должность он исполнял до конца
своей жизни.
Будучи инспектором и педагогом училища, В. И. Флери написал свой
первый, отличавшийся необычайной зрелостью и глубиной труд
«Глухонемые, рассматриваемые в отношении к их состоянию и к способам
образования самым свойственным их природе». Этот труд был издан в 1835
году. В 1847 году были опубликованы его «Правила нравственности».
В дальнейшем В. И. Флери написал еще ряд работ, в том числе книгу «О
преподавании изустного слова глухонемым», которая вышла в свет уже
после его смерти (1859).
Сурдопедагогические идеи В. И. Флери были самым органическим
образом связаны с развитием общей педагогики и методики.
До 1838 года В. И. Флери наряду с работой в Петербургском училище вел
занятия по обучению иностранным языкам в гимназии при университете. Это
давало ему возможность практически увязывать теорию обучения глухих
словесной речи с обучением иностранным языкам слышащих. Методы
обучения слышащих детей иностранным языкам он творчески применял в
обучении глухих устной речи.
Следуя заветам великих русских революционеров-демократов В. Г.
Белинского и А. И. Герцена, В. И. Флери видел главную задачу воспитания
глухих в формировании сознательной и полезной обществу личности.
В. И. Флери утверждал на практике глубокую веру великих русских
мыслителей-гуманистов в возможность развития и совершенствования
каждого человека путем воспитания. Он доказывал, что глухонемота не
лишает человека его умственных способностей и не служит непреодолимым
препятствием на пути его нравственного развития. Если же у тех или иных
глухих имеются нравственные недостатки и умственное недоразвитие, то они
являются следствием неправильного или недостаточного обучения и
воспитания. Глухой, по его мнению, нуждается в особом «благоприятном
стечении обстоятельств» для развития и в особых методах обучения и
воспитания.
В. И. Флери писал, что с точки зрения нравственных склонностей
глухонемой не хуже и не лучше других людей. Он носит в себе «одинаковые
120

жүктеу/скачать 2,56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: