4 . Охарактеризуйте основные признаки культуры номадов евразийского пространства Первые два тысячелетия кочевая культура испытывала подъем. Во всем наблюдался технический прогресс. Например, можно рассмотреть как изменялась телега. Сначала телека на обрубках древесных стволов, которая могла сдвинуться только при помощи запряжки волов. Далее она заменилась на телегу с высокими колесами. В седьмом веке вошел в употребление вьючный транспорт, что сделало кочевание более легким и быстрым процессом.
Было улучшено жилище – юрта. Китайский поэт Бо Цзюн посвятил два своих прекрасных стихотворения для восхваления юрты, он доказывает превосходство легкоотапливаемой юрты перед деревянными дворцами китайских вельмож и тростниковыми хижинами крестьян. Тюркская одежда перенималась и китайцами и даже византийцами, заимствовавшие ее у хазар, так как она была наиболее удобной,теплой.
Скифы-саки создали высокую культуру для того времени, влияние которой сказалось на огромных просторах Восточной Европы, Западной и Центральной Азии. Сакская культурная общность, включавшая Северное Причерноморье и Крым, Евразийскую аридную зону, степь служила звеном между Передней, Средней Азией и Европой. Культурные связи и торговые отношения возникли несколько раньше, в эпоху поздней бронзы и в киммерийское время, но культурное общение народов никогда не достигало тех высот, каких оно достигло при саках.
Звериный стиль – это орнаментальный стиль, строящий свои узоры из элементов условного изображения зверей, птиц. Звериный стиль искусства кочевников I тыс. до н.э. – феномен, предпосылки возникновения которого были заложены в предшествующую эпоху. На всем пространстве великого пояса степей звериный стиль распространялся не из одного какого-то источника, а появлялся одновременно в разных регионах и, как правило, обладал определенными локальными особенностями. В целом, комплексы находок позволяют проследить генезис искусства звериного стиля от эпохи поздней бронзы до раннего средневековья.
Доминирующей формой религиозных верований был культ предков. Существовали специальные родовые кладбища, находившиеся возле зимовок. Сюда, как правило, доставляли всех умерших независимо от времени года и отдаленности места смерти. Для того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степняки применяли бальзамирование и мумификацию трупов. В могилу рядом с покойником саки клали часть его имущества. Поклонялись различным божествам, верховным среди которых был бог Митра. Конь в мифологии саков связывался с солнцем и огнем, кабан – с культом бога грома.