Культорология ответы
/ Охарактеризуйте термин «элитарная культура»
жүктеу/скачать 87,61 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Субъектом элитарной, высокой культуры является личность
- Характерными признаками элитарной культуры являются
| 20/ Охарактеризуйте термин «элитарная культура».
элитарная культура- это культура преимущественных групп общества, её черты — закрытость, аристократизм и ценностная самодостаточность. Элитарная культура рассматривается многими культурологами как антипод массовой. В современной культурологии утвердилось понимание элиты как особого слоя общества, наделенного специфическими духовными способностями. Элита — это не просто высший слой общества, правящая верхушка. Элита есть в каждом общественном классе. Именно она обеспечивает общественный прогресс, поэтому искусство должно быть ориентировано на удовлетворение ее запросов и потребностей. Особенностью элитарной культуры является интерес ее представителей к созданию новых форм, демонстративное противопоставление гармоническим формам классического искусства, а также акцент на субъективность мироощущения. Субъектом элитарной, высокой культуры является личность — свободный, творческий человек, способный к осуществлению сознательной деятельности. Творения этой культуры всегда личностно окрашены и рассчитаны на личностное восприятие, вне зависимости от широты их аудитории, именно поэтому широкое распространение и миллионные тиражи произведений Толстого, Достоевского, Шекспира не только не снижают их значения, но, напротив, способствуют широкому распространению духовных ценностей. В этом смысле субъект элитарной культуры является представителем элиты. Характерными признаками элитарной культуры являются: стремление к культурному освоению предметов (явлений природного и социального мира, духовных реалий), которые резко выделяются из совокупности того, что входит в поле предметного освоения «обычной», «профанной» культуры данного времени; включение своего предмета в неожиданные ценностно-смысловые контексты, создание его новой интерпретации, неповторимого или исключительного смысла; создание нового культурного языка (языка символов, образов), доступного узкому кругу ценителей, расшифровка которого требует от непосвященных специальных усилий и широкого культурного кругозора. 26.Охарактеризуйте виды жилищных комплексов казахов XV-XIX веков. Виды жилища. Жилище казахского народа — замечательный памятник материальной культуры. Оно делилось на зимнее и летнее, которые отличались величиной и конструкцией. В летнее время казахи жили в легких переносных жилищах, зимой — в постоянных теплых помещениях: «агаш уй», «жер уй», «каратам», «шошала». Юрта — разборное жилище, изготовленное из дерева и войлока. Она состояла из «кереге» — остова (деревянная решетка), сферического купола — «шацырак», радиально расположенных жердей «уык». Размер юрты зависел от количества крыльев — канат (частей кереге). Юрта состоящая из двенадцати крыльев, имела площадь в 100-120 кв.м. Двенадцати, пятнадцати, восемнадцатиканатные юрты существовали с XII в. до начала XIX в., затем перестали встречаться. Каждая решетка (кереге) состоит из тридцати шести планок -«саганак», изогнутых посередине. Решетки бывают двух видов: из массивных планок мелкой квадратной сеткой — «тор кез» и тонких планок крупной сеткой — «жел кез». Вход в юрту, обращенный обычно на юг, имеет форму прямоугольного проема. Двухстворчатые двери часто покрывались резьбой. Решетки каркаса юрты снаружи обкладывались циновками из тростника -шымши. Поверх циновок каркас юрты покрывался войлоком. От середины свода до земли юрту покрывали туырлыки, от шанырака до низа свода — узуки. Войлочные покрытия скреплялись с корпусом веревками и узорными лентами — бельдеу. Свод юрты украшался подвесными ковровыми дорожками, полосками и лентами с бахромой и кистями из разноцветных шерстяных нитей. По своему назначению юрты делились на три основных типа. Парадные юрты, предназначенные для приема гостей, отличались большим размером и богатым убранством. Юрты, служившие жилищем, были меньшего размера. Маленькие походные юрты могли перевозиться на одном верблюде или даже лошади. Кроме того, были юрты, использовавшиеся как склады, и другие подсобные помещения. Парадные юрты состояли минимум из двенадцати канатов, покрывались белым войлоком и шелком. Наиболее богатыми по убранству были свадебные юрты — «отау». Походные юрты можно отнести к типу специализированных, предназначавшихся для военных походов или пастухов и табунщиков. Наиболее простым переносным жилищем был шатер -«курке», составлявшийся из уыков, поставленных конусом и покрытых войлоком. Чаще использовались в походах юрты «жолама уй», состоявшие из трех-четырех решеток — кереге и уыков. Кроме того, казахи во время кочевок использовали вместительные подвижные жилища на колесах — «куйме». Оно покрывалось тканью, войлоком или кожей разнообразной окраски. В куйме жили дети и женщины. Центр юрты — «ошак» служил местом приготовления пищи и обогрева в холодное время. Напротив входа находилось почетное место юрты — «тер» для гостей и заслуженных людей. Пространство у двери называлось «босага». Направо от входа располагалась утварь и посуда, слева — конская сбруя. Направо от босага стояла кровать хозяев дома, отделенная занавеской — «шымылдык». В северном и северо-восточном регионах Казахстана были распространены постоянные жилища из дерева, камней, сырцового кирпича и дерна. По материалу изготовления их называли «жер уй», «кирпиш уй». Площадь дома зависела от материального состояния хозяина и состава семьи. Однокамерные дома назывались «шошала» или «тошала». Как видим, и жилище и его убранство были максимально приспособлены к полукочевому образу жизни казахов. Убранство юрты. Убранство юрты состояло из различных деревянных и кожаных предметов, изделий из войлока, циновок и ковров. Широко распространены были войлочные ковры — «теке-мет», войлочные ковры с аппликациями — «сырмак», менее -тканые ковры — «кшем». Существовало два вида ковров — безворсовые -«такыр ктем» и ворсовые — «тукт! илем». Богатые войлочные настенные ковры, орнаментированные аппликациями, инкрустацией и вышивкой, назывались «туе кюз». Утварь и посуда хранились в подвесных сумках — «аяк кап», войлочных коробках — «шабадан», ковровых сумках — «коржын», состоящих из двух равных карманов и соединяющей их переметной частью. Непременным атрибутом каждой юрты были сундуки — «сандык,». Деревянные предметы — подставки — «жук аяк», коробы для продуктов — «кебеже», вешалки украшались художественной резьбой. 27. Опишите роль и значение Закона об охране историко-культурного наследия РК 1. Целью охраны и использования объектов историко-культурного наследия является обеспечение их возрождения, сохранности, популяризации. 2. Задачами охраны и использования объектов историко-культурного наследия являются: 1) выявление, учет, иccледование и мониторинг состояния объектов историко-культурного наследия; 2) обеспечение государственного контроля в сфере охраны и использования объектов историко-культурного наследия; 3) содействие международному сотрудничеству в сфере охраны и использования объектов историко-культурного наследия; 4) обеспечение сохранности исторического, архитектурно-художественного облика объектов историко-культурного наследия при проведении археологических работ и научно-реставрационных работ на памятниках истории и культуры 28. Определите значение программы "культурное наследие" как сферы культурной политики государства. Целью настоящей Концепции является дальнейшее совершенствование научной, социально-экономической и организационно-методической базы для развития духовной и образовательной сфер, выработка механизмов повышения эффективности охраны и использования объектов историко-культурного наследия. Для достижения поставленной цели необходимо сконцентрировать усилия на следующих основных задачах: создание благоприятных условий для сохранения и дальнейшего развития историко-культурного наследия; выработка эффективных механизмов и инструментов дальнейшей реализации плана мероприятий государственной и отраслевой программ; активная пропаганда богатого исторического и культурного наследия Казахстана на международном уровне; выработка рекомендации по включению в научный оборот новых и систематизированных знаний, полученных в ходе реализации государственной и отраслевой программ; решение проблем активного использования историко-культурного наследия для развития туризма, рассмотрение памятников истории и культуры как важнейшего звена в инфраструктуре туризма; поиск путей перевода историко-культурного наследия в сферу общественного знания и массовой информации, доступной широким слоям населения; разработка мер по восстановлению в соответствии с современными требованиями ряда значимых памятников в городе Туркестане и городище Отрар, курганов Иссык и Берель и других историко-культурных комплексов, проведение системных мероприятий, раскрывающих их роль в истории государства как ценностей, объединяющих народ; создание национального брэнда казахской культуры как преемника кочевой культуры евразийского пространства и пропаганда его на международном уровне; всестороннее комплексное исследование национального наследия совместно с иностранными учеными, крупными научными центрами и обеспечение его включения в мировой научный оборот. В настоящем Законе используются следующие основные понятия: 1) ансамбли и комплексы - группы изолированных или объединенных памятников, строений и сооружений фортификационного, дворцового, жилого, общественного, административного, торгового, производственного, научного, учебного, культового назначения, в том числе фрагменты исторических планировок и застроек поселений, локализуемые на исторически сложившихся территориях; 2) памятники археологии - стоянки, городища, остатки древних построек, поселений, укреплений, производств, каналов, дорог, могильники, курганы, некрополи, мегалитические сооружения, каменные изваяния, петроглифы, участки исторического культурного слоя древних населенных пунктов и иные места, имеющие следы жизни и деятельности человека; 3) археологические работы - работы по выявлению, исследованию и сохранению объектов историко-культурного наследия путем проведения археологических раскопок и разведок; 4) сакральные объекты - исторические и памятные места, рукотворные и природные культовые объекты, ландшафты, сооружения, связанные с выдающимися историческими событиями и личностями, а также духовными ценностями народа; 5) предварительный список всемирного культурного наследия Республики Казахстан - перечень памятников истории и культуры, представляемый в Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО для включения в Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО; 6) памятники градостроительства и архитектуры - архитектурные ансамбли и комплексы, исторические центры, кварталы, площади, улицы, сооружения гражданской, жилой, промышленной, военной, культовой архитектуры, народного зодчества, а также связанные с ними произведения монументального, декоративно-прикладного и садово-паркового искусства, природные ландшафты; 7)охранное обязательство - документ, фиксирующий состояние памятника истории и культуры на момент оформления данного документа и условия содержания памятника истории и культуры собственником или пользователем памятника истории и культуры; 8)мемориальная доска - плита из мрамора, гранита, металла или других материалов, содержащая информацию о выдающейся личности или знаменательном событии, устанавливаемая на фасадах зданий и сооружений; 9) сооружения монументального искусства - произведения монументального искусства (памятники, стелы, бюсты), устанавливаемые для увековечения памяти о выдающихся личностях, значимых исторических событиях; 10) памятники истории и культуры - объекты историко-культурного наследия, включенны в государственных памятников истории и культуры; 11) научно-реставрационные работы на памятниках истории и культуры - научно-исследовательские, проектные и производственные работы, осуществляемые в целях обеспечения сохранности памятников истории и культуры; 12) Государственный список памятников истории и культуры - перечень объектов историко-культурного наследия, признанных памятниками истории и культуры, с указанием их вида, категории и координат; 13) пользователь памятника истории и культуры - физическое или юридическое лицо, которому в соответствии с настоящим Законом предоставлено право пользования памятником истории и культуры на основании договора с его собственником; 14) объекты историко-культурного наследия - недвижимые объекты со связанными с ними произведениями живописи, скульптуры, прикладного искусства, науки, техники и иными предметами материальной культуры, возникшими в результате исторических процессов и событий, представляющих собой интерес с точки зрения истории, археологии, архитектуры, градостроительства, искусства, науки, техники, эстетики, этнологии, антропологии, социальной культуры; 15) список предварительного учета объектов историко-культурного наследия (далее - список предварительного учета) - список вновь выявленных объектов историко-культурного наследия, подлежащих изучению и определению соответствующего статуса; 16) уполномоченный орган по охране и использованию объектов историко-культурного наследия (далее - уполномоченный орган) - центральный исполнительный орган, осуществляющий руководство и межотраслевую координацию в сфере охраны и использования объектов историко-культурного наследия; 17) историко-культурная экспертиза - исследование, направленное на установление историко-культурной значимости и степени сохранности объекта историко-культурного наследия; 18) историко-архитектурный опорный план - документ, фиксирующий территорию и месторасположение памятника истории и культуры в соответствующей местности; 19) Национальный пантеон - место для погребения умерших (погибших) лиц, представляющее собой архитектурный объект мемориального значения, основанный в целях увековечения памяти выдающихся деятелей государства, науки, культуры, а также лиц, внесших вклад в развитие Казахстана; 20) Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО - перечень объектов всемирного культурного и природного наследия, формируемый на основании решения Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО. 29. Покажите значение статьи Первого президента РК Н.А. Назарбаева «Семь граней Великой степи» в культурной жизни страны "Многое из того, без чего просто немыслима жизнь современного общества, было в своё время изобретено в наших краях", – начинается первый раздел статьи под названием "Пространство и время национальной истории". В нём Нурсултан Назарбаев приводит семь вещей, которые подарила человечеству казахстанская степь. В их числе: Всадническая культура. "Одомашнивание лошади дало нашим предкам немыслимое на тот период превосходство, а в планетарном масштабе произвело крупнейшую революцию в хозяйстве и военном деле". Древняя металлургия Великой степи. "Наши предки постоянно развивали производство новых, более прочных металлов, что открывало им возможности для ускоренного технологического прогресса. Это свидетельствует о высоком технологическом развитии степных цивилизаций, существовавших на нашей земле в далёкой древности". Звериный стиль. "Использование образов животных в быту было символом взаимосвязи человека и природы, указывало на духовные ориентиры степняков". Золотой человек. "Искусное золотое обличье воина указывает на уверенное владение древними мастерами техникой обработки золота. Оно также открыло богатую мифологию, отражающую силу и эстетику Степной цивилизации". Колыбель тюркского мира. "Освоив пространство в широких географических границах, тюрки сумели создать симбиоз кочевой и оседлой цивилизаций, что привело к расцвету средневековых городов, которые стали центрами искусства, науки и мировой торговли". Великий Шёлковый путь. "Он стал устойчивой платформой для становления и развития глобального взаимообмена товарами и интеллектуального сотрудничества между народами". Казахстан – родина яблок и тюльпанов. "Яблоки, которые мы знаем, – это генетические разновидности плодов нашего вида яблони. (…) Сегодня в мире существует более 3000 сортов культурных тюльпанов и большая их часть – потомки наших местных цветов". 30. Опишите значение программы «Туған жер» и «Туған ел» для современного развития культуры Казахстана. В Программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» Глава государства Н.А.Назарбаев ставит перед нами новые масштабные задачи по модернизации общественного сознания. Одним из главных ее условий является сохранение собственного национального культурно-генетического кода, фундаментальная основа которого – патриотизм, как части национальной стратегии государства. Президент Казахстана предложил внедрить программу «Туған жер», которая легко перейдет в более широкую установку - «Туған ел». Программа «Туған жер» является составным элементом программы модернизации общественного сознания «Рухани жаңғыру» и призвана соединить рациональное и эмоциональное отношение к Родине. В основу программы заложено воспитание у казахстанцев чувства истинного патриотизма, который выражается в любви, гордости и преданности своему краю и его истории, культуре, традициям и быту, нравственном долге перед Родиной. Три ключевых направления программы: Первое: краеведческая работа в сфере образования, экологии и благоустройства, изучение региональной истории, восстановление культурно-исторических памятников и культурных объектов местного масштаба. Второе: инфраструктурная поддержка, содействие успешным представителям (бизнесмены, чиновники, интеллигенция, молодежь), переехавшим в другие регионы страны. Третье: организованная работа местных властей по поиску оптимальных форм поддержки, социального уважения и механизмов спонсорской помощи. Программа «Туған жер» состоит из четырех Подпрограмм: 1. «Тәрбие және білім» – воспитание всесторонне и гармонично развитой личности в духе казахстанского патриотизма; 2 .«Атамекен» – укрепление у казахстанцев гражданской активности и чувства ответственности за судьбу малой родины; 3. «Рухани Қазына» – возрождение интереса и уважения к традициям, истории и культуре родного края; 4. «Ақпарат толқыны» – информирование населения о ходе реализации Программы, создание информационной инфраструктуры для участия граждан в общественном мониторинге реализуемых проектов. В рамках данной программы библиотеки Нуринской ЦБС организовали краеведческую работу по плану, направленному на сохранение и приумножение духовного богатства. жүктеу/скачать 87,61 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|