Курс лекций для студентов неисторических факультетов подготовлен коллек
жүктеу/скачать 1,03 Mb. Pdf көрінісі
|
| Государство Хунну.
В первом тысячелетии до н. э. обширные пространства Центральной Азии от Ордоса на юге современной Монголии до Прикаспия населяли различные по своему происхожде- нию и этническому составу племена. Прогресс хозяйства, относительная общность быта, этническая близость, факторы политического порядка привели к созданию в Центральной Азии государств и объединений. Наименование Хунну (сюнну), появившееся в китайских источниках в конце III в. до н. э., относилось к политическому образованию, воспринявшему в свою среду племена различного происхождения, периодически распро- странявшему сферу своего влияния на территорию от берегов Тихого океана до Алтая и Семиречья, а позднее и дальше на запад. Верховного правителя хуннов китайские авторы называют ша- ньюй. В 206 г. до н.э. во главе гуннских племен становится Модэ шаньюй. В первые годы своего правления он нанес сокрушительные удары по границам Китая, заставив только что утвердившуюся дина- стию Хань отказаться от своих претензий на кочевья хуннов в Ордосе. Ханьский император Гаоцзу был вынужден склониться перед Модэ и подписать с ним «договор о мире и родстве», согласно которому обязывался выдать за шаньюя княжну из своего дома и ежегодно пла- тить дань в виде «даров», ставшую затем постоянной. Далее хунну разгромили дунху, часть усуней, саяно-алтайские племена. В резуль- тате они владели огромной территорией от Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до среднего течения реки Хуанхэ. Однако держава хунну оказалась непрочной. Под давлением извне и внутренних междоусобиц общество хунну уже в середине I в. до н.э. помимо утраты своих вассальных владений, раскололось на две груп- пировки — южную, под предводительством Хуханье шаньюя и север- ную, под руководством Чжичжи. Южные хунну остались обитать на территории Ордоса, а северные под давлением своих соплеменников передвинулись на Саяны и в Прибайкалье. Находясь под постоянным давлением Китая, они перешли Тянь-Шань. Это была первая волна переселения хунну на территорию Казахстана и Средней Азии. Вторая волна началась в I-м в. н.э., когда северные хунну, тесни- мые Китаем, снова двинулись на запад. Под их давлением началось движение племен в Центральном Казахстане, на севере от Сырдарьи, а также в районе Аральского моря и Каспия. Этот процесс проте- кал лавинообразно и длился более 300 лет со 2 по 5 века. Это было «Великое переселение народов», когда массы этнически разнообраз- ных кочевников двигались из Центральной Азии через территорию Казахстана на запад. Главную роль в жизни хунну играло скотоводство. Почти все по- головье круглогодично содержалось на подножном корму. Хунну знали оседлость и земледелие. Охота играла в жизни хунну важную роль. В погребениях встречена керамика — кувшины, горшки, круж- ки, лепленных от руки и изготовленных на гончарном круге, что сви- детельствует о развитии гончарства. В III—V вв. у степных племен развивается искусство так называемого полихромного стиля с ис- пользованием таких технических приемов, как инкрустация, зернь, скань, прегородчатая эмаль. Археологические памятники эпохи хунну на территории Казахстана немногочисленны. Хунну не оставили крупных могиль- ников или курганов, которые можно было бы с уверенностью ото- ждествлять с ними. Другая причина отсутствия памятников заклю- 34 35 чается в характере погребального обряда. Хунну не возводили курга- нов, а отмечали погребения оградкой из камней. Материалы из захоронений ясно отражают имущественное нера- венство в хуннском обществе. У хунну имелись рабы из военноплен- ных и населения подвластных областей. Они использовались в каче- стве домашней прислуги, пастухов, ремесленников, землепашцев. Стоявший во главе страны шаньюй обладал неограниченной вла- стью. Вслед шли князья, называвшиеся темниками. Они являлись сыновьями, братьями, близкими родственниками шаньюя. Всего темников было 24, каждый имел свой район для кочевания. В своих владениях темники могли ставить тысячников, сотников. Шаньюй мог отбирать у непокорных или провинившихся темников их земли, тем же правом обладали темники по отношению к нижестоящим. Должности и высшие чины передавались по наследству. Основу вой- ска хунну составляла подвижная маневренная конница. На вооруже- нии воинов-всадников были лук и стрелы. Согласно источникам, хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли «начальники-поколений» (старейшины). Сохранялись такие институты родового строя, как совет старейшин и народное собра- ние. Хунну были тюркоязычны и с их проникновением в Казахстан связано начало тюркизации восточно-иранских племен кангюев. С первой половины I тыс. до н.э. меняется антропологический тип племен Семиречья и южного Казахстана, появляются монголоидные черты. Характерной чертой объединений типа общества хунну является формирование государственности со своей администрацией и аппа- ратом принуждения частично уже сменяющим органы родоплемен- ного устройства. О достижении уровня ранней государственности говорят следующие признаки: 1) наличие определенных территори- альных владений, 2) появление частной собственности на скот и на землю, 3) существование примитивного бюрократического аппарата, 4) введение налога как формы эксплуатации, 5) наличие права. Наибольшего могущества союз гуннских племен достиг в годы правления Атиллы. Под его предводительством гунны нанесли со- крушительный удар Римской империи. После смерти Атиллы его держава распалась вследствие междоусобиц. Подлинное изменение этнической, расовой и культурной обста- новки связано с поистине эпохальным событием — Великим пересе- лением с Востока в евразийских степях. Начатое гуннами «Великое переселение народов» стало началом новой эпохи средневековья и феодализма. С массовым проникновением гуннов на территорию Казахстана и дальнейшим продвижением вперед гуннских и кангар- ских племен на запад связано изменение антропологического типа коренного населения и распространение протокыпчакского диалекта тюркского языка. Гунны определили на некоторое время ход исто- рических событий на огромном континенте. Именно с ними связано образование многих государств, новых этнических структур, ранняя тюркизация и расо-генетические процессы на территории Евразии. Таким образом, можно отметить в заключение, что племена саков, сарматов, усуней, хунну достигли высокого уровня в создании сво- еобразной кочевой цивилизации, характеризующейся государствен- ным уровнем общественного устройства, своебразной материальной культурой и искусством. В это время на территории Казахстана по- является население, говорящее на прототюркском языке. |