Лекция. Тақырыбы: Адам
Ежелгі Үнді діни-философиялық ілімдеріндегі адам мәселесі
жүктеу/скачать 32,82 Kb.
|
7-лекция. Философия
- Бұл бет үшін навигация:
- 3. Конфуцийшілдік және даосизм жүйесіндегі адам мәселесі: ер және әйел бастамалары (Инь/Ян).
| 2. Ежелгі Үнді діни-философиялық ілімдеріндегі адам мәселесі.
Ежелгі үнді адам философиясы ең алдымен мифологиялық, діни және философиялық дүниетанымды білдіретін ежелгі үнді әдебиетінің ескерткішінде - Ведаларда ұсынылған. Веда мәтіндеріне жақын адамдарға және упанишадтарға деген қызығушылықтың артуымен байланысты. Олар адамның моральдық мәселелерін, сондай-ақ оны объектілер мен құмарлықтар әлемінен босатудың жолдары мен тәсілдерін ашады. Адам неғұрлым кемелді және адамгершілік деп есептеледі, ол мұндай босатуда табысқа жетеді. Өз кезегінде, босату жеке жанды (атманды) әлемдік жанға, әлемнің әмбебап қағидатына (брахман) еріту арқылы жүзеге асырылады. Ежелгі Үндістан философиясындағы адам әлемдік жанның бір бөлігі ретінде ойлайды. Жандардың қоныс аударуы туралы ілімде тірі тіршілік иелері (өсімдіктер, жануарлар, адамдар) мен құдайлар арасындағы шекара өтпелі және қозғалмалы болып шығады. Упанишадтар Үндістандағы барлық адам философиясының дамуына үлкен әсер етті. Атап айтқанда, олардың джайнизм, буддизм, индуизм, санхия, йога ілімдеріне әсері зор. Бұл әсер әйгілі Үнді философы М.К. Гандидің көзқарастарына да ықпал етті. Адам туралы алғашқы идеялар философиядан бұрын пайда болады. Тарихтың бастапқы кезеңдерінде адамдардың өзін-өзі тануы мифологиялық және діни формаларға тән. Аңыздарда адам мен оның болмысының табиғатын, мақсаты мен мағынасын түсіну ашылады. Адамның философиялық түсінігі, олардағы идеялар, бейнелер мен тұжырымдамалар негізінде және қалыптасқан философия мен мифология арасындағы диалогта жүреді. Осылайша, Ежелгі Шығыс мемлекеттеріндегі адам туралы алғашқы ілімдер пайда болады. 3. Конфуцийшілдік және даосизм жүйесіндегі адам мәселесі: ер және әйел бастамалары (Инь/Ян). Ежелгі қытай философиясы адам туралы ерекше ілім жасады. Оның ең маңызды өкілдерінің бірі-Конфуций, әдебиетте көбінесе Кун цзы-күн мұғалімі деп аталады. Оның философиясының орталығында аспан емес, табиғи әлем емес, адам, оның жердегі өмірі мен тіршілігі, яғни ол антропоцентрлік сипатқа ие. Сол дәуірдегі қоғамның ыдырауына алаңдаған Конфуций, ең алдымен, адамның моральдық мінез-құлқына назар аударады. Ол аспанға белгілі бір этикалық қасиеттерге ие адам моральдық заңға - дао-ға сәйкес әрекет етуге және оқу процесінде осы қасиеттерді жетілдіруге міндетті деп жазды. Оқытудың мақсаты-"идеалды адам" (Джун-Цзу) деңгейіне жету, оның тұжырымдамасын алғаш рет мұғалім Кун жасаған. "Джун Цзыға" жақындау үшін әркім бірқатар этикалық қағидаларды ұстануы керек. Олардың арасында басты орын "Адамдарға өзіңіз қаламайтын нәрсені жасамаңыз" ережесіне сәйкес отбасы мен мемлекеттегі адамдар арасындағы идеалды қарым-қатынас заңын білдіретін жэн тұжырымдамасына (адамгершілік, адамгершілік, адамдарға деген сүйіспеншілік) жатады. Бұл ереже әр түрлі нұсқалардағы моральдық императив ретінде Ежелгі Грецияда, Библияда, Кантта "жеті дананың" ілімдерінде кездеседі. Конфуций басқа ізгіліктердің негізі және "үлкен отбасы" деп саналатын елді басқарудың ең тиімді әдісі болып табылатын сяо принципіне (ата-аналар мен үлкендерге құрмет пен құрмет) ерекше назар аударады. Ол сонымен қатар “ли” (этикет) және “и” (әділеттілік) және басқалар сияқты мінез-құлық принциптеріне көп көңіл бөлді. Конфуцийшілдік-Қытай философияның ең ірі ілімі. Оның ұзақ, екі мың жылдан астам тарихы бар. Біздің дәуірімізге дейінгі II ғасырда ол мемлекеттік идеология деп жарияланды және бұл тұрғыда ХХ ғасырдың аяғына дейін өмір сүрді. Біз ерте конфуцийшілдік туралы айтатын боламыз (б.з. д. V-III ғасыр). Ерте конфуцийшілдіктің негізгі тұлғалары: Конфуций (б. з. д. 551-479 жж.), Мэн - Цзу (б. з. д. 289 ж. ж. 371-шамамен) және Сюн - Цзу (б. з. д. 313-238 ж. ж.) Конфуцийдің ой - пікірлерінің негізгі тақырыбы - адамдардың өмірін жақсарту, оның негізгі міндеттерін шешуді қамтамасыз ету үшін адами қарым-қатынастарды қалай ұйымдастыруға және үйлестіруге болады. Конфуций жақсы өмір сүретін адам өмірінің негіздері туралы идеяларын әділеттілік, филантропия (жень; кейде адамгершілік ретінде қабылданады), салт - дәстүр ұғымдарында білдіреді. жүктеу/скачать 32,82 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|