Әлеуметтік статус дегеніміз не?

қоғамдағы әрбір адамның әлеуметтік жүйедегі нақты орны, позициясы

коғамдык жарғылар

тәртіп типті суреттеу

жеке әрекеттер жиынтығы

әлеуметтік катынастар жиынтығы

Әлеуметтік рөл дегеніміз не?

әлеуметтік статустарға сәйкес топтың индивидке қояр талабы, қалауы

рөлдік жанжал

ерікті немесе еріксіз

көзкарастар кикілжіңі

ролдік міндеттемелерді орныдаудан бас тарту

.Саясатты оқып-білуді жеке адамдар мен топтардың алуан түрлі мінез-құлқын нақтылы зерттеу арқылы іске асыратын саясаттанулық әдіс:

Бихевиористік ;

Эксперттік бағалау әдісі;

жүйелік;

Іскерлік ойыны;

әлеуметтанулық.

.Платонның саяси басқаруындағы мемлекеттің идеалды формасын анықтаңыз:

Аристократия;

Олигархия;

Демократия;

Тирания;

Тимократия .

.Шығыстың ойшылы, «Қайырымды қала туралы трактат» атты еңбектің авторы :

әл- Фараби;

Навои;

Ибн-Рушда;

Низами;

Конфуций.

.Қайсы бір ойшыл саяси ғылымда дін мен моральды бөлген –бұл:

Макиавелли ;

Плотон ;

Конфуций;

Ф.Аквинский ;

Ж.Боден.

. «Билеуші аңға тән дөрекі күшт і қолдана отырып,өзінің бойына арыстан мен түлкінің қасиеттерін сәйкестендіре алуы керек» деген ойшылды атаңыз :

Н.Макиавелли;

Дж.Локк;

Т.Гоббс;

Аристотель;

Ф.Аквинский.

. Қоғамның ревоюциялық жолы идесын жақтаған кім :

К.Маркс;

М.Вебер;

П.Сорокин ;

Бебель;

Рикардо.

. Ш.Уәлиханов қазақ қоғамының құрылысын қалайша белгіледі:

Рулық-федалдық қоғам;

Капиталистік қоғам;

Құлдық қоғам ;

коммунистік қоғам;

Постиндустриялдық қоғам.

. Ш.Уәлиханов қазақ қоғамын саяси басқару туралы не айтты?

Халық өзін-өзі басқарады;

Патша әкімшілігінің чиновниктері басқарады;

Хандар басқарады;

Батыс елдері билеп-төстеді;

Қазақ батырлары басқарады.

. Жаңа заманда жаңғыртылған ежелгі грек ойшылдарының ойлары мынадай :

Табиғи құқық пен табиғи жағдай;

Мінсіз мемлекет туралы;

әділетті-әділетсіз билік туралы;

тирания туралы;

Политея туралы.

. Ы.Алтынсарин қазақ қоғамының алдынғы қатарлы өркениетті елдерден артта қалу себептерін неден көреді?

Қазақтар арсындағы оқу -ағарту ісінің болмауынан;

Дамыған өнеокәсіптің болмауынан;

Мал шаруашылығында ескішіліктен;

Патриархарлық-федалдық қоғамның сақталуынан ;

Шетел инвестицияның болмауынан.

. Н.Макиавелли бойынша дұрыс мемлекеттік құрылысы мынадай :

Республика;

Аристократия;

Олигархия;

Монархия;

Охлократия.

. «Мақсат тәсілді ақтайды» деген формула түрінде көрсетілген имморализмдік саясаттың аталуы:

Макиавелизм;

Бонапартизм;

Волюнтаризм;

Ұлтшылдық;

Сепаратизм.

.Абай қоғамдағы әлеуметтік әділетсіздіктің себептерін неден көреді?

Қоғамның байлар мен кедейлерге бөліну және олардың мүдделерің қарама –қайшы болуынан ;

Ру-тайпа арқылы тартыстардан;

Жұт,барымтадан ;

қабылданған заңдардың,салт –дәстүрдің жұмыс істемеуінен;

ғылымның-білімнің,мәдениеттің болиауынан.

.Абай әдеттегі қазақ құқын жетілдіруде қанша үлес қосты?

Абай 100-днн аса әдеттегі құқықтың жиынтығын құрастырды ;

Жесір әйелдің күйеуінің туыстарының біріне әмеңгерлікпен тұрмысқа шығуын қолдады;

Отбасы-неке қатынастарын жетілдірді;

Қазақ жүздері арасындағы қатынастарды нығайту үшін заңдар құрастырды;

Жоғарыда айтылғандардың барлығы .

.Аристотель бойынша мемлекеттің дұрыс емес формалары бұл:

Тирания ,олигархия, демократия ;

Монархия, охлократия, анархия;

Монархия, аристократия ,полития;

политея, демократия, деспотия;

Олигархия ,тирания, деспотия.

. Дж.Локк бойынша адамдардың негізгі құқықтары:

өмір сүруге ,еркіндікке, меншікке;

Мемлекеттік билікті құлатуға;

В .кәсіпкерлікке;

партия құруға еркіндік;

Сөз бостандығы.

. ХІХ ғасырдағы Қытайдың отаршылдық басқару жүйесіне талдау жасаған қазақ ойшылы:

Ш.Уәлиханов;

Құнанбаев;

Ы.Алтынсарин;

Шортанбай;

Ш.Құдайбердие

. Н.Макиавелли өзінің идеясында күшті мемлекеттің билігін ұсынады :

Жақсы заңдар мен күшті армия ;

Дін,шіркеу;

Қоғамдағы моральдық тәртіп;

әдет-ғұрып;

Ақсүйектілер билігі.

. Либерализм идеологиясының негізін салушы:

Локк;

Спенсер;

Ж.Боден;

Тард;

Э.Гидденс.

. Абылай ханның ақылшысы,халықтың саяси -өмірдегі тұрғысын талдаған,ханның саяси қимылдарына сын көзімен қараған,саяси құндылықтарды сана-сезімге айналдыруға бастаған кім?

Бұқар жырау;

Доспанбет;

Қазтуған ;

Шалкиіз ;

Шал ақын.

.Саясаттың басты субъектісі :

мемлекет;

бюрократия;

қоғамдық ұйымдар мен қозғалыстар;

топтар,әлеуметтік топтар;

партиялар.

.Саясаттағы субъект дегеніміз не?

саяси өмірге қатысатындардың еркіндігі мен өзінің талабы;

бұл басқару формасы;

Саяси қызметтің әдісі;

қоғамның саяси жүйесі;

бұл құқықтың және моральдық нормалардың жиынтығы.

.Салыстырмалы саясаттануды қажетті зерттеуге итермелейтін қоғамның бір феномені:

қоғамның өз ішінде әр түрлі қоғамдардың болуы;

таптар;

саяси сана;

Партиялар;

Саяси институттар.

.Политея дегеніміз-бұл :

басқару формасы немесе полистік конституциясы;

монархиялық басқару формасы ;

аристократиялық басқару формасы;

тираниялық басқару формасы ;

олигархиялық басқару формасы.

.Саясат субъектісінің негізгі сапалық қыры?

мүдделерлі түйістіріп іс әрекетке қабілетті мүмкіндік;

мүддеге ие;

нақты ситуацияны білу;

саясатта өзінің ерекше ролі мен орнын білу ;

саяси әсер етуге және беделге ие.

.Саясаттың алғашқы негіздерін ашуға бағдарланған анықтама:

субстанциялық;

Консервативтік;

Онтологиялық;

телеологиялық;

Теологиялық.

.Қазіргі кездегі ғылыми түсінікте саясат дегеніміз –бұл:

қоғамдағы билікке қатысты әлеуметтік қатынастар саласы ;

келіссөздер жүргізу өнері ;

ең дұрыс және ең жақсы үстемдігін жүргізу;

бір таптың екінші тапқа үстемдігін жүргізу;

зорлық арқылы өз жеке мүддені жүзеге асыру қабілеттілігі.

. Саясаттнудың гносеологиялық қызметінің мәні:

Саяси құбылыстарды танып – білу;

Қоғам дамуының баламалы жолдарын ұсыну;

Саяси процестерді шынайы бағалай білу;

Әлеуметтік топтарды белгілі бір саяси мәдениетке икемдеу;

құндылықтық бағдарларды айқындау.

.Парадигма деген-бұл:

теория,үлгі;

идеология,психология;

идея,мораль;

мәдениет,сана;

ұлттық идеология.

. «Парадигма» ұғымын енгізген зерттеушіні анықтаңыз?

Кун;

М.Вебер;

Р.Михельс;

Истон;

Алмон

.Биліктің патерналистік тұжырымдамасының авторы :

Конфуций;

Макиавелли ;

Гоббс,Локк;

Руссо,Маркс;

Пейн,Джеферсон.

. Саясаттанудың маңызды функцияларын атаңыз:

танымдық, бағалау, саяси әлеуметтендіру, болжау;

психикалық, жүйелік, институционалдық, субстанциялық;

тарихи ,әлеуметтік, философиялық ,экономиялық;

теориялық ,эмпирикалық ,идеологиялық ,бағалау;

интеграциялық, экономиялық, дәстүрлі емес, дәстүрлі.

. Саясаттың табиғаты мен пайда болып түсіндіретін парадигманы анықтаңыз:

әлеуметтік парадигма;

натуралистік парадигма ;

рационалды пардигма ;

теократиялық парадигма ;

тиімді парадигм

. Саясатты қоғамдық өмірдің басқа салаларының ықпалы, саяси субъектінің әлеуметтік-мәдени қасиеттері арқылы сипаттайтын парадигма:

әлеуметтік;

Ұтымды-сыни;

Натуралистік ;

Теологиялық,

Футурологиялық.

. Қоғамдық өмірдің маңызды сферасын бейнелейтін кең тараған терминдердің бірі :

саясат;

экономика;

мәдениет;

әлеуметтану;

философия.

. Полис- ұғымын анықтап беріңіз?

қала-мәдениет;

саяси экономикалық сала;

мәдени сала;

әлеуметтік сала;

халықаралық сал

. Саясаттанудағы жүйелік әдіс – бұл:

объектіні жүйе ретінде зерттеуге,оның тұтастығын ашуға және тұтас теориялық сипат құруға бағдарланған бағыт;

қоғамның әлеуметтік ұйымдардың саяси процестерге ықпалын зерттейтін ғылым;

тұлғаның сипатының, негізгі қажеттіліктерінің саяси мінез-құлыққа ықпалын зерттейтін ғылым;

ұқсас институттардың бір-бірімен сәйкес келмейтін функцияларын анықтауға бағытталған саясаттанулық зерттеу;

Саяси құбылыстардың және фактілерді хронологиялық жағынан қаратыруды қажет ететін, уақыттық дамуы жағынан зерттейтін әдіс.

жүктеу/скачать 103,32 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: