Лингвокультурологический аспект гендерных отношений : сопоставительный аспект
жүктеу/скачать 325,77 Kb. Pdf көрінісі
|
| тар/Дорога женщины уже. Жігітке отыз үйден, қызға қырық үйден тыйу/Для
парня существует 30 запретов, а для девушки 40, қызды қартша сына, атты жігітше сына/ суди девушку по – стариковски, а лошадь - как джигит. В паремиологическом фонде немецкого языка обнаружено несколько эквивалентных единиц, отражающих выделенный выше стереотип: Frauen und Öfen bleiben zu Hause; Frauen und Öfen sollen nicht ausgehen; Frauen und Katzen ins Haus, Männer und Hunde auf die Strasse. Рассмотрев внутреннюю характеристику женщин и мужчин через ментальный признак «ум», мы приходим к выводу, что в приведенных паремиях данный признак реализуется как «интуиция», но не «интеллект». Женщина познает окружающий мир посредством инстинктов, простой житейской мудрости: Женский ум лучше всяких дум. Der vielgerühmte weibliche Instinkt gleicht einem Seismographen, der den Sturz eines Blumentopfes anzeigt, aber beim Ausbuch des Ätna versagt. В контексте паремий казахского языка обозначилось еще одно значение лексемы ум – порядочность/верность: Əйелдің ақылын жесірінде байқа об уме (о порядочности) женщины можно судить, когда она овдовеет. Ментальный признак «ум» не включает склонность женщины к аналитическому или рациональному мышлению, напротив, от природы таким даром наделен «мужской» ум. В пословицах казахского (ум – 8%, глупость – 6% от общего объема пословиц с мужской маркированностью) и русского (ум – 2%, глупость – 2%) языков образ мужчины представлен в виде «простого мужика», наделенного смекалкой. Умом обладают в основном представители старшего поколения. Шкала оценки противопоставляет не гендерный фактор, а возрастной. Атасыз ұл ақылға жарымас, анасыз қыз жасауға жарымас/Сын без отца не наберется ума, дочь без матери не наберется умений. Кəрі – кəрінің сөзі дəрі/Слово старца – лекарство. 13 Отцовским умом жить деткам, а отцовскими деньгами не жить. Асимметрично представлены в казахской культуре и гендерные отношения в плане социальных характеристик «сын» - «дочь», «жена» - «муж». Тот факт, что именно сын в казахской семье является наследником, а дочь не имеет абсолютно никаких прав на наследство даже в случае смерти родителей, определил низкий социальный статус девушки/женщины. Қызға қараған күн – айсыз қараңғы
ждет счастье. Ценность представительниц женского пола заключается в том, что они являются потенциальными матерями будущих потомков. Ырыс алды
Наряду с описываемой тенденцией нами были обнаружены факты стремления женщин к власти над мужчиной. Это выражается в русских, казахских и немецких пословицах (в русских и казахских – по 1%, немецких – 5% от их общего объема). Но найденные примеры из казахского и русского языков непременно несут в себе негативную коннотацию. Бaйын билеген əйел ауылды билеймін деп шəрһəкім болады/Жена, которая управляет мужем, возомнит себя шархакимом и захочет возглавить аул. Не то смешно – жена мужа бьет; а то смешно, что муж плачет. По сравнению с русским и казахским языками, в пословичном фонде немецкого языка стремление к лидерству рассматривается с позитивной стороны: женщина способна подчинить себе мужчину благодаря своей хитрости, что скорее можно было бы отнести к ее достоинствам, чем к недостаткам. Männer
жүктеу/скачать 325,77 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|