M. kozybayev north kazakhstan state university хабаршы педагогикалық сериясы вестник серия педагогическая

Зернов Д.Ю., Бурнаев З.Р., Пфлюк С.Н. 

96 

организационных навыков, активности, находчивости. Осуществляемое в тесной 

связи  с  умственным,  нравственным,  эстетическим  воспитанием  и  трудовым 

обучением,  физическое  воспитание  содействует  всестороннему  развитию 

школьников [1].  

Чтобы  правильно  рос  и  развивался  ребенок,  необходимо  с  самого  раннего 

возраста  начинать  физическое  воспитание.  Физическое  воспитание  детей 

ясельного  возраста  предусматривает  охрану  и  укрепление  здоровья, 

совершенствование  функций  организма  ребенка,  его  полноценное  физическое 

развитие.  Оно  направлено  на  своевременное  формирование  двигательных 

навыков, умений и физических качеств: 

- 

силы, 

- 

выносливости, 

- 

ловкости, 

- 

быстроты, 

- 

развитие  интереса  к  различным,  доступным  ребенку  видам  двигательной 

деятельности, 

- 

воспитание  привычки  к  ежедневным  занятиям  физическими 

упражнениями, а также положительных нравственных, моральных и волевых черт 

личности [2]. 

Тема  исследования  связана  с  решением  задач  эффективной  подготовки  к 

жизнедеятельности  и  всестороннему  развитию  детей  школьного  возраста  -  как 

личности.  

Предмет  исследования:  педагогическая  сущность  семьи  и  её  роль  в 

физическом воспитании.  

Объект  исследования  -  процесс  физического  воспитания  детей  младшего 

школьного возраста. 

Целью  работы  является:  на  основе  выявления  показателей, 

характеризующих  эффективность  постановки  физического  воспитания  

школьников,  раскрыть  перспективные  направления  в  решении  проблем 

физического воспитания школьников в семье. 

Задачи исследования: 

1. 

В  научно-исследовательской  литературе  рассмотреть  различные 

подходы к физическому воспитанию среди школьников.  

2.  Изучить  возникновение  и  формирование    факторов  физического 

воспитания,  как  основополагающих  моментов  формирования  всесторонней 

личности детей в семье, которое впервые появляется в детском возрасте. 

3. 

Провести педагогический эксперимент по физической подготовленности 

детей младшего школьного возраста. 

База исследования: средние школы г. Петропавловска.  

Методы исследования:  

- 

анализ научно-методической литературы; 

- 

педагогические наблюдения; 

- 

анкетирование; 

- 

педагогический эксперимент. 

Основной формой занятий физическими упражнениями в начальной школе 

является урок физической культуры, который строится в соответствии с общими 

педагогическими положениями, а также с методическими правилами физического 

воспитания.  Специфика  задач  и  содержания  программы  по  физическому 

Семья как важнейший фактор физического воспитания 

учащихся младшего школьного возраста 

97 

воспитанию обусловливает некоторые особенности урока физической культуры с 

учетом возрастных особенностей занимающихся. 

1.  Для  младшего  школьного  возраста  ведущими  на  уроке  являются  задачи 

совершенствования  естественных  двигательных  действий:  ходьба,  бег,  прыжки, 

метания, лазание. 

2.  На  одном  уроке  целесообразно  решать  не  более  2-3  задач,  связанных  с 

усвоением или совершенствованием учебного материала. 

3.  Чем  младше  класс,  тем  больше  внимания  уделяется  укреплению  мышц 

стоп и формированию правильной осанки. 

4.  На  каждом  уроке  обязательно  проводятся  подвижные  игры.  Игровой 

материал должен занимать примерно половину общего времени занятий с детьми 

в возрасте до 10 - 11 лет. 

5.  При  обучении  учащихся  основным  видам  движений  следует  большое 

внимание обращать на правильность и точность выполнения упражнений (школа 

движений),  а  также  сочетать  процесс  обучения  с  воспитанием  двигательных 

качеств. 

Способность к запоминанию движений у детей быстро растет от 7 до 12 лет, 

а с 13 лет развитие двигательной памяти несколько замедляется [2]. 

Из  методов  упражнения  преимущество  отдается  целостному  методу. 

Расчлененный метод имеет вспомогательное значение. 

При объяснении двигательного задания необходимо, чтобы дети правильно 

понимали,  что  и  как  делать.  Поэтому  двигательная  задача  должна  ставиться  в 

конкретной форме: например, поймать, догнать, попасть в кольцо и т.д. 

В  возрасте  8  -  11  лет  на  занятиях  целесообразно  применять 

преимущественно  тренировочные  средства  и  методы,  развивающие  частоту 

движений. Упражнения на скорость следует выполнять кратковременно. 

У  детей  младшего  школьного  возраста  по  возможности  надо  исключить 

значительные статические напряжения и упражнения, связанные с натуживанием 

(задержка дыхания) [2]. 

На уроках физической культуры и на занятиях кружков общей физической 

подготовки  используются  предусмотренные  учебной  программой  упражнения 

основной гимнастики: 

- 

построение и перестроение; 

- 

основные положения и движения рук, ног, туловища; 

- 

упражнения с мячами, скакалками; 

- 

акробатические и танцевальные упражнения; 

- 

упражнения на гимнастической стенке; 

- 

удержание равновесия; 

- 

ходьба и бег; 

- 

прыжки;  

- 

метание; 

- 

подвижные игры; 

- 

лыжная подготовка;  

- 

плавание; 

- 

элементы легкой атлетики. 

Физический  труд  является  важным  средством  физического  воспитания 

школьников. К. Д. Ушинский подчеркивал, что физический труд необходим для 

развития  и  поддержки  физических  сил  человека,  его  здоровья  и  физических 

способностей. 

Зернов Д.Ю., Бурнаев З.Р., Пфлюк С.Н. 

98 

Педагогическое  тестирование  проводилось  для  определения  уровня 

физической  подготовленности.  Контрольные  испытания  проводились  по  тестам, 

которые широко практикуются в школах, включая упражнения, рекомендованные 

программой по физической культуре:  

- 

Бросок мяча (2 кг) сидя для определения физического качества силы; 

- 

Прыжок в длину с места для определения скоростно-силовых качеств; 

- 

Челночный  бег  3  х  10  метров  для  определения  быстроты  и 

координационных способностей. 

Методы  математической  статистики  использовались  для  обработки 

полученных  результатов  исследований.  Компьютерная  обработка  материала  по 

контрольным и опытным группам проводилась по программе «Stadia». 

Каждый  преподаватель  стремится  сделать  урок  интересным,  продумывает 

содержание  программного  материала,  методику  его  изучения.  Но  не  всегда 

достаточно  серьезное  внимание  обращается  на  состояние  самих  учащихся, 

подготовку  их  к  восприятию  новых  знаний,  воспитание  у  них  положительного 

отношения к приобретаемым знаниям [3].  

Всего  было  опрошено  20  школьников,  3  классов,  возраст  9,  10  лет.  Начало 

эксперимента октябрь 2015, завершения работы апрель 2016. 

Для  решения  задач  вначале  были  изучены  требования  государственного 

стандарта среднего образования по предмету «Физическая культура» Республики 

Казахстан. 

Результаты опроса родителей, учащихся начальных классов, показали: 

- 

утренней гимнастикой в домашних условиях занимаются всего 20%. 

- 

менее половины опрошенных, 40% систематически выходят на вечернюю 

прогулку,  

- 70

% детей играют на открытом воздухе всего 1 час, 

- 

туристические экскурсии регулярно практикуются всего у 5% детей. 

Важное значение для  нашего исследования имело выявление роли и места 

занятий  физической  культурой  и  спортом  в  структуре  режима  досуга  у 

школьников. 

Результаты  опроса  показали,  что  наиболее  популярным  видом  проведения 

свободного  времени  у  большинства  школьников  является  просмотр 

телевизионных передач, особенно в зимнее время года. Настораживает тот факт, 

что 45% детей в свободное время не занимаются физической культурой. В то же 

время  подавляющая  часть  учащихся  начальных  классов  80%  изъявили  желание 

заниматься  спортом.  Важное  значение  имеет  и  выяснение  вида  деятельности, 

который  преобладает  в  совместных  занятиях  с  родителями,  так  как  самым 

важным  фактором  развития  интереса  у  детей  и  их  приобщения  к  физической 

культуре имеет личный пример родителей. 

Анализ показал, что приоритет в совместных занятиях родителей с детьми 

отдается занятиям, не требующим активных двигательных действий. Спортивные 

и  подвижные  игры  как  средство  физического  воспитания  преобладают  в 

совместных  занятиях  всего  лишь  10%  семей.  На  вопрос:  «контролируют  ли 

родители спортивные занятия детей», систематически "контролируют" - 10%, "от 

случая  к  случаю"  -  35%,  "не  контролируют"  -  55%.  Анализ  опроса 

свидетельствует, что только 35% родителей личным примером привлекают детей 

к организации двигательной деятельности, 20% предпочитают обеспечить детей 

только спортивным инвентарем. 

Семья как важнейший фактор физического воспитания 

учащихся младшего школьного возраста 

99 

В  контрольной  и  опытной  группах  проводилось  педагогическое 

тестирование  для  определения  уровня  физической  подготовленности,  как  у 

мальчиков,  так  и  у  девочек.  Под  физической  подготовленностью  мы  понимали 

результаты контрольных упражнений: бросок мяча сидя, челночный бег 3 по 10 

метров, прыжок в длину с места. Наблюдаемый прирост результатов у мальчиков 

(таблица  1)  в  опытной  группе  свидетельствует  об  устойчивой  положительной 

динамике  показателей.  Это  говорит  о  положительном  влиянии  педагогического 

эксперимента. 

 

Таблица 1. Различия показателей физической подготовленности мальчиков в 

опытной и контрольной группах на разных этапах эксперимента (n = 10) 

 

Тест 

Этап 

Опытная группа 

Контрольная  

группа 

бросок мяча сидя 

(2 кг), м 

до эксперимента 

2,38 

2,42 

после эксперимента 

2,75 

2,60 

прыжок в длину 

с места, м 

до эксперимента 

1,35 

1,40 

после эксперимента 

1,70 

1,62 

бег 3 х 10 

метров, сек 

до эксперимента 

9,5 

9,4 

после эксперимента 

9,2 

9,2 

 

Анализ  таблицы  1  показывает,  что  в  опытной  группе  мальчики  существенно 

улучшились  результаты,  по  броску  мяча  сидя  (2  кг).  Достоверно  различаются   

средние  результаты  между  опытной  и  контрольной  группами  после  проведения 

эксперимента (достоверность 99%) и средние результаты внутри опытной группы до 

и  после  эксперимента  (достоверность  99%).  В  контрольной  группе  средние 

показатели по результатам контрольного среза существенно не изменились. 

Аналогичная  ситуация  наблюдается  и  в  различиях  между  средними 

показателями по челночному бегу. 

Между данными по прыжку в длину с места выявились существенные различия 

по всем показателям. При этом, хотя контрольная группа до эксперимента показала 

результаты лучше, чем опытная (достоверность 99%),  Результаты оценки различий 

между  средними  данными  по  бегу  3  по  30  метров  в  группе  девочек  аналогичны 

результатам  по  соответствующему  физическому  тесту  у  мальчиков.  То  же  можно 

сказать по результатам прыжков в длину с места, таблица 2. 

 

Таблица 2. Различия показателей физической подготовленности девочек в опытной и 

контрольной группах на разных этапах эксперимента (n = 10) 

 

Тест 

Этап 

Опытная группа 

Контрольная 

группа 

бросок мяча сидя 

(2 кг), м 

до эксперимента 

2,18 

2,20 

после эксперимента 

2,65 

2,56 

прыжок в длину 

с места, м 

до эксперимента 

1,35 

1,35 

после эксперимента 

1,52 

1,62 

бег 3 х 10 

метров, сек 

до эксперимента 

10,5 

10,4 

после эксперимента 

9,4 

9,9 

 

Иманов А.К., Сулейменова С.К. 

100 

Результаты по челночному бегу таковы: и до, и после эксперимента результаты 

опытной  группы  выше,  чем  контрольной.  Но  результаты  опытной  группы  после 

педагогического  эксперимента  достоверно  лучше,  чем  до  эксперимента  (достовер-

ность 99%), результаты же контрольной группы существенно не изменились. 

Таким  образом,  результаты  эксперимента  показали,  что  девочки  в  опытной 

группе  также  добились  лучших  результатов  по  физической  подготовленности.  Это 

свидетельствует  о  положительном  влиянии  эксперимента.  Результат  теста  по 

определению  физического  качества  быстрота  (бег  3х30  метров)  за  время 

эксперимента  в  опытной  группе  улучшился  на  0,9  секунды.  Тест  по  определению 

скоростно-силовых качеств (прыжок в длину с места) показал рост результативности 

в опытной группе на 17 сантиметров.  

Во  время  проведения  нашего  педагогического  эксперимента  до  15%  возросло 

число учащихся занимающихся в спортивных секциях. 

Наблюдаемый  нами  прирост  результатов  в  исследуемой  опытной  группе  по 

тестам,  определяющим  физическую  подготовленность,  свидетельствует  об 

устойчивой  положительной  динамике  результатов  во  время  эксперимента.  Это 

подтверждает положительное влияние опытного фактора, вызвавшего значительные 

положительные изменения по проделанной дипломной работе. 

 

 

Литература: 

1.

 

Иванов Г.Д. Физическое воспитание: Учебник. Алма-Ата: РИК. 1995. -148 с. 

2.

 

Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры. - М., 2014. - 443с. 

3.

 

Орехов Л.И. Программа комплексного оздоровления населения Республики Казахстан. 

Алматы. 2009. С. 43-65. 

 

 

 

УДК 316.35:39:378 

 

МЕХАНИЗМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ 

КОМПЕТЕНТНОСТИ ЛИЧНОСТИ 

В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ 

 

Иманов А.К. 

(СКГУ им.М.Козыбаева, г.Петропавловск) 

Сулейменова С.К. 

(Военный институт НГ МВД РК, г.Петропавловск) 

 

 

Аңдатпа 

Бұл мақала білім беру ортада адамның этномәдени құзыреттілігін қалыптастырутетіктерін 

талқылайды. 

 

Аннотация 

В  статье  рассматривается  механизмы  формирования  этнокультурной  компетентности 

личности в образовательной среде. 

 

Аnnotation 

The formation mechanisms of the ethnocultural competence of personality are studied in the 

present article 

 

Механизмы формирования этнокультурной компетентности личности 

в условиях образовательной среды 

101 

Одним  из  источников  актуальных  проблем  для  общества  являются 

современные условия этнического многообразия, в которых растет и формируется 

современная  личность.  Открытость  мира,  глобализация  политического, 

экономического,  религиозного  и  культурного  пространств  выдвинули  проблему 

формирования  этнокультурной  толерантности  так  как  сегодня  обособленное 

существование народов и культур становится невозможным. В ряде причин этого 

явления  стали  интенсификация  миграционных  и  демографических  процессов, 

увеличение числа этнически смешанных семей, образование многонациональных 

коллективов  в  социальных  институтах,  что  значительно  расширило  рамки 

межэтнического взаимодействия. 

В  современном  мире,  где  страны  и  народы  становятся  все  более 

зависимыми,  ориентация  в  воспитании  на  личностное  и  общественное  качество 

этнокультурная  толерантность,  которая  сближает  этносы  и  их  представителей, 

даёт возможность адаптироваться людям в быстро меняющемся мире, становится 

приоритетной  задачей  и  для  Казахстана  прежде  всего.  Особенность  народа 

Казахстана  состоит  в  том,  что  он  не  может  реализовать  себя  в  рамках  своей 

этнической  идентичности  в  чистом  виде,  в  виде  классической  нации,  т.е. 

территориально,  политически,  этнически  независимо  от  всех  этносов, 

проживающих на великих просторах Казахстана, поэтому целостность и будущее 

Казахстана  во  многом  связаны  с  ее  полиэтничностью  и  культурным 

многообразием. 

Сегодня  необходимость  подготовки  молодежи  к  жизни  в  поликультурном 

мире названа в числе приоритетных задач в документах ООН и ЮНЕСКО. Доклад 

Международной комиссии по образованию подчеркивает, что одна из важнейших 

функций  образования  –  научить  людей  жить  вместе,  помочь  им  преобразовать 

существующую  взаимозависимость  государств  и  этносов  в  сознательную 

солидарность.  В  этих  целях  образование  должно  способствовать  тому,  чтобы,  с 

одной стороны, человек осознал свои корни и тем самым мог определить место, 

которое он занимает в мире, и с другой – привить ему уважение и познавательный 

интерес к другим культурам. 

Этнокультурная 

компетентность 

предполагает 

готовность 

к 

взаимопониманию  и  взаимодействию,  основанную  на  знаниях  и  опыте, 

полученных  в  реальной  жизни  и  на  учебных  занятиях,  ориентированных  на 

участие  студентов  в  учебно-познавательном процессе,  а  также  направленных  на 

его успешную адаптацию в полиэтнической среде. Готовность в данном контексте 

мы  понимаем  как  психическое  состояние,  которое  характеризуется  настроем, 

актуализацией  и  приспособлением  возможностей  личности  для  успешных 

действий,  внутренней  устремленностью  на  определенное  поведение  при 

выполнении  учебных  и  трудовых  задач,  установкой  на  активную  и 

целесообразную деятельность. 

Этнокультурная  компетентность  как  объективно-субъектное  явление 

включает  в  себя  готовность  изучать  различные  культуры  с  целью  комфортного 

существования  в  полиэтнической  среде,  преодоления  узости  кругозора, 

постижения взаимовлияния народов.  

Формами  формирования  этнокультурной  компетентности  являются 

индивидуально-парные  взаимодействия  и  коллективные  взаимоотношения.  Эти 

взаимодействия и отношения могут быть специально организованными (знания и 

опыт,  приобретаемый  школьником  в  ходе  участия  в  лекциях,  семинарах, 

дискуссиях,  конференциях,  различных  объединениях,  совместных  мероприятиях 

Иманов А.К., Сулейменова С.К. 

102 

и т.д.), стихийными или частично организованными (знания и опыт, обретаемый 

ребенком в семейных отношениях, в отношениях со сверстниками и взрослыми, в 

отношениях  с  другими  социальными  институтами,  в  игровой  и  трудовой 

деятельности, а также из средств массовой информации и др.). Образовательные 

учреждения  призваны  сообразовывать  воздействие  на  молодое  поколение 

социальной среды, сообщать ему научные, достоверные знания, направленные на 

формирование позитивного отношения к своему и другим народам,  их истории, 

культурам.  В  самой  общей  форме  критерии  эффективности  этнокультурной 

компетентности  могут  быть  выражены  в  степени:  а)  обученности  (знания  и 

представления  о  географии,  природных  условиях,  истории,  выдающихся 

деятелей,  обычаях,  фольклоре,  искусстве,  основных  хозяйственных  занятиях 

людей  и  традиционных  ремеслах  в  прошлом  и  настоящем,  устройстве  быта, 

религиозно-мифологических  представлениях,  народных  играх,  нормах  и 

ценностях как собственной, так и другой этнической общности; представления об 

антропологическом  типе  этнофоров,  их  национальной  одежде  и  др.;  понимание 

(принятие)  культурных  универсалий  и  специфики  традиций  и  обычаев  этносов; 

знание  последствий  интолерантного  поведения  и  отношения  к  представителям 

иной  национальности;  умения  правильно  интерпретировать  культурно 

обусловленное поведение этнофоров, налаживать с ними конструктивный диалог, 

разрешать  конфликты  и  разногласия  мирным  путем;  б)  воспитанности 

(преодоление  этноцентризма,  этнической,  расовой  и  конфессиональной 

предубежденности,  интолерантности  в  общении  и  поведении;  готовность  к 

коррекции  собственного  поведения  и  взглядов);  в)  адаптации  ребенка  (от 

приспособления к полиэтнической среде до принятия культурного плюрализма).  

Чтобы  познать  другую  культуру,  приобщить  к  общечеловеческим 

ценностям,  необходимо,  прежде  всего,  знать  свою.  П.П.  Блонский  указывал,  то 

«путь  к  общественной  культуре  лежит  через  национальное  воспитание»  (1).  В 

ходе  опроса  студентов  мы    попытались  выяснить,  как  студенты  относятся  к 

культуре своего народа и насколько глубоко они ее знают. 12 человек считают, 

что знают ее хорошо; 18 - знают частично; 8 - плохо и 2 - не знают совсем. На 

вопрос «Вы соблюдаете традиции и обычаи своего народа?» 6 студентов ответили 

– 

всегда;  21  -  иногда;  8  -  очень  редко  и  5  -  не  соблюдают.  При  этом  28 

опрашиваемых хотели бы узнать больше о культуре своего народа; 6 заявили, что 

их  это  не интересует,  и  6 не  желают  этого  делать.  Думается,  педагогам  в  своей 

работе  необходимо  учитывать  факт  хождения  таких  суждений  среди 

респондентов. 

Как указывают некоторые исследования, положительный образ собственной 

общности сосуществует с позитивным ценностным отношением к иноэтническим 

группам.  В  нашем  исследовании  на  вопрос  «Какие  чувства  у  вас  вызывает 

принадлежность  к  своему  народу?»  16  студентов  отметили  –  гордость;  14  - 

спокойную  уверенность;  3  -  никаких  чувств;  3  -  обиду;  4  -  ущемленность, 

униженность, остальные указали разные положительные эмоции. Отрадно уже то, 

что  подавляющее  большинство  опрошенных  гордятся  и  довольны 

принадлежностью  к  своему  народу.  Вместе  с  тем  некоторые  цифры 

свидетельствуют  о  необходимости  усиления  самых  различных  аспектов 

воспитательной работе.  

В  качестве  механизмов  формирования  этнокультурной  компетентности 

будущих  педагогов  выступают  обучение,  воспитание,  деятельность  и  общение. 

Этот  процесс  происходит  в  форме  индивидуально-парного  взаимодействия 

Механизмы формирования этнокультурной компетентности личности 

в условиях образовательной среды 

103 

(воспитанника  и  взрослого,  воспитанников  между  собой)  и  коллективных 

взаимоотношений.  

Этнокультурный компонент в образовании – это не реставрация прошлого, 

не увлечение его бытом, ремеслами, фольклором, а поиск и внедрение в учебный 

процесс  всего  того,  что  способствует  развитию  творческих  возможностей 

студентов,  их  успешному  вхождению  в  динамично  развивающееся,  открытое 

общество.  

Анализ научно-исследовательских работ, нормативных документов, теории 

и практики образования позволяет выделить пять моделей введения национально-

регионального/этнокультурного  компонента  в  содержание  общего  образования: 

межпредметную, модульную, монопредметную, комплексную и дополняющую.  

Межпредметная  модель  предполагает  равномерное  распределение 

соответствующего  материала  по  всем  учебным  предметам.  Вопросы 

национального и регионального своеобразия культуры, социально-экономические 

проблемы региона, России и стран мирового сообщества рассматриваются здесь в 

русле общего содержания и рассредоточены по разным дисциплинам и темам.  

Модульная  модель  реализуется  посредством  включения  в  учебные 

дисциплины гуманитарного цикла специальных тем (модулей), которые отражают 

этнокультурное своеобразие региона,  Казахстана, других народов и стран.  

Монопредметная  модель  предполагает  углубленное  изучение  этнических 

культур (в том числе своей), языков (в том числе родного), истории, географии, 

искусства  региона,  Казахстана,  других  народов  и  стран  на  специально 

выделенных для этой цели учебных предметах в школе.  

Комплексная  модель  реализуется  в  виде  интегративных  курсов,  в  которых 

отдельные  аспекты  национальной  культуры  могут  быть  представлены  во 

взаимосвязи  истории,  казахской  литературы,  географии,  биологии  и  экологии  и 

т.д.  

Дополняющая  модель  предполагает  изучение  национально-регионального, 

этнокультурного компонентов в ходе внеклассных и внешкольных мероприятий. 

Так, в школах имеются хореографические, музыкальные, хоровые студии, кружки 

с  направленностью;  проводятся  краеведческие,  этнографические  выставки, 

экскурсии. Все эти кружки, студии, объединения позволяют приобщить студентов 

к  сфере  духовно-практической  деятельности  разных  народов.  Путь  к 

взаимопониманию  проходит  не  только  через  знания,  представления,  но  и  через 

чувства,  стремление  видеть  и  творить  прекрасное.  Приобщение  к  этнокультуре 

осуществляется  через  овладение  «инструментарием»  ее  познания  «языком»  ее 

художественных  форм,  проникновением  в  ценностно-смысловое  содержание 

символов этнокультуры.  

Особый  интерес  представляет  самостоятельная  исследовательская 

деятельность студентов, направленная на сбор, изучение, анализ и использование 

в  учебном  и  внеучебном  процессе  материалов,  раскрывающих  особенности 

культуры,  истории,  традиций,  быта,  образа  жизни,  психологии  народов, 

проживающих  в  мире,  Казахстане,  своем  населенном  пункте,  микрорайоне 

образовательного учреждения.  

Исследовательские  проекты  представляют  собой  самостоятельный 

творческий поиск, который призван заинтересовать, пробудить жажду познания, 

желание  «проникнуть»  в  другую  культуру.  Исследования  могут  быть 

теоретическими  и  эмпирическими  (2).  Первые  предполагают  изучение  и 

обобщение фактов, материалов, содержащихся в разных источниках (в архивных 

Иманов А.К., Сулейменова С.К. 

104 

документах,  записках  путешественников,  фольклорных  произведениях  и  др.). 

Вторые построены на наблюдениях, экспериментах и практической деятельности 

и  предполагают  работу  с  информаторами,  т.е.  непосредственное  общение  с 

этнофорами,  исследование  этнографических  объектов,  подлинных  предметов 

народного быта, их воспроизведение (копии, слепки, муляжи, макеты, модели и 

др.),  реконструкцию,  участие  в  историко-этнографических  экспедициях  и  пр. 

Приведем  названия  тем  некоторых  исследовательских  проектов  студентов, 

например, «Национальные украшения казахского народа», «Общее и особенное в 

играх  разных  народов»,  «Традиции  и  обряды  казахов,  связанные  со 

строительством жилья» и др. 

Студенты  постепенно  в  практике  реального  общения  открывают  для  себя 

сходства  и  различия  с  другими  людьми.  Поэтому  наша  цель  –  не  только 

ознакомить их с разными этнокультурами, но научить их жить в сообществе, где 

образуются новые сложные культурные конгломераты. Наиболее оптимальными 

формами  работы  в  этом  направлении  являются  дискуссии,  диспуты,  дебаты  по 

той или иной проблеме полиэтнического общества(3).  

Процесс формирования этнокультурной компетентности закономерно связан 

с  феноменом  этнической  толерантности,  так  как  именно  она  является 

инструментом,  механизмом  достижения  межэтнического  взаимодействия. 

Понятия  «этнокультурной  компетентности»  и  «этнической  толерантности»  не 

конкурируют  между  собой,  а  находятся  в  отношениях  взаимного  дополнения  и 

представляют собой двуединую сущность. 

Этнопедагогизация образовательного процесса рассматривается как один из 

инструментов  построения  на  этнокультурной  основе  широкого  общего 

образования,  ведущего  к  овладению  учащимися  ценностями  национальной  и 

мировой  культуры.  Предполагает  использование  в  учебно-воспитательном 

процессе  средств  и  методов  народной  педагогики,  учет  национально-

психологических особенностей детей и специфики семейного воспитания этносов 

(4). 

Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному. Многое для себя заново 

открываем  и  переоцениваем.  Это  относится  к  прошлому  и  настоящему  нашего 

народа. Как живут люди в Азии, в Европе, в Африке? Как живут представители 

диаспор  в  Казахстане?  Как  работают  и  отдыхают?  Что  их  радует  и  тревожит? 

Какие они соблюдают традиции и обычаи? Чем украшают свой быт? Ответить на 

эти  и  последующие  вопросы  –  значит  восстановить  связь  времен,  вернуть 

утраченные  ценности.  Песни,  танцы,  сказки,  обряды  –  это  не  только  элементы 

народной  культуры,  но  и  первые  средства  воспитания.  Необходимость  их 

изучения  и  использования  на  уроках  весома.  Народная  культура  является 

значимым элементом воспитания молодежи. 

 

 

жүктеу/скачать 3,9 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: