Технология мәдени феномен ретінде 18ғ дүниетанымдық этикалық гуманистік методологиялық мәселелерді қамтиды. Адам мен машина арасындағы қозғаушы күш және оның әлеуметтік қатынастары болып табылады. Техника әлеуметтік ортаның, қоғамның мемлекеттің феноменалды жаңарған көзқарасын логос ретінде қалыптастырды. Технологиялық мәдениеттің қалыптасуы мен дамуы үздіксіз айналымда болады. К.Ясперс ойынша «Техника- біздің ахуалымыздың басты мәселесіне айналды, оның барынша өмір салаларына енуін бағалау мүмкін емес. Ол өткен мен болашақты ұштастыра алатын радикалды өзгеріс»- деп айтуы қоғамды жаңартып идеяның мақсатты тасымалдануына ықпал жасайды. Техника адам бойындағы шығарманың, қасиеттің көшірілу проекциясы. Техника мен мәдениетті біріктіретін автономды идея. Бұл адам ақылында пайда болмайды ақылдың көмегімен ауланады. Технологиялық мәдениет ерекшеліктерінде жан мен тәнді жаттықтыру қабілеті арқылы пайда болып, әлемді бағындыра бастайды.
Ғылым мәдениеттің жаңа құбылысы (феномені) ретінде.
Қоғамдық өмірдің барлық көріністерінде әлеуметтік өмірдің ұдайы өсуі мен өзгеріп тұруын қамтамасыз ететін адамның тіршілік қарекетінің жүйелік қызметін ғылыми мәдениет қарастырады.
Ғылым арнайы даярланған адамдардың шынайы өмірдің әртүрлі қырларын танып білуге бағытталған ерекше рухани қызмет.
Ғылыми мәдениет мазмұнды, ұшқарлы логикалық идеяға айналған жалпыға ортақ классификациялық ұғым. Ғылыми таным абстрактылы ұғымдармен жұмыс жасайды, көркемдік таным нақты, бейнелік пікірді қамтиды.
Тарихи мәдени контексте ғылымның зерттелу үдерісінде дүниенің тұтас бейнесін қалыптастырады.
20ғ. басында археология, этнография, салыстырмалы тіл білімі және басқа да ғылыми ақпаратқа сүйнен отырып О.Шпенглер батыстың дәстүрлі тарихи ғылымының еуроцентризм, панлогизм, историцизм постулаттарын көрсетті. Ғылыми мәдениет дәстүрлі және техногендік болып қарастырылады: дәстүрлі мәдениет – тарихи әлеуметтік этностық болса, техногендік мәдениет – ғылыми эволюциялық феномендік болып зерттеледі.
20ғ. басында археология, этнография, салыстырмалы тіл білімі және басқа да ғылыми ақпаратқа сүйнен отырып О.Шпенглер батыстың дәстүрлі тарихи ғылымының еуроцентризм, панлогизм, историцизм постулаттарын көрсетті. Ғылыми мәдениет дәстүрлі және техногендік болып қарастырылады: дәстүрлі мәдениет – тарихи әлеуметтік этностық болса, техногендік мәдениет – ғылыми эволюциялық феномендік болып зерттеледі.