Список использованной литературы

МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ «СИМВОЛ НАУКИ» №2/2016 ISSN 2410-700Х
129 
судебно-правовой системы, история формирования казахского общества и казахского ханства, а также 
взаимодействие мировой правовой системы, которая служит высоким стандартом правосудия, чтобы 
обогатить, одухотворить процесс становления судебной системы республики.  
Annotation 
The given article shows common theoretical and methodological bases which depicts be essence of State 
authorities, in which energies common characteristics different from other different kinds of social power. The role 
of government as concentrated activities of will and power of the State.
Ключевые слова 
Суд-биев, судебно-прецедентное право, государственное управление
и судебная система казахского ханства. 
 
В современный период облик казахстанской судебно-правовой системы формировался в плоскости 
новой и новейшей истории, она во многом заимствована, стандартизирована, интегрирована в мировую 
правовую систему. Но было время в истории казахского народа, когда на огромном пространстве 
средневековой государственности казахов сформировалось и просуществовало не одно столетие уникальное 
по своей сути и предназначению древнее казахское право, которое достойно того, чтобы и сегодня служить 
высоким стандартом правосудия, обогатить, одухотворить процесс становления судебной системы 
республики. В этой связи хочется обратиться к истории казахского общества и казахского ханства, в недрах 
которого возник и развивался такой уникальный институт, как суд биев. Его в полном смысле можно 
характеризовать как институт правового государства и гражданского общества, поскольку, как пишет 
академик Зиманов С.З., понятие «суд биев» в эпоху его общественного признания и расцвета 
ассоциировалось с понятием поиска правды в любом конкретном тяжебном деле и справедливостью, 
составляющей основу судебного решения. Бием-судьей мог стать только такой человек, который 
воспринимал эти идеи не как установки, навязываемые извне, а как естественные нормы должного 
поведения. Би-судья должен был обладать рядом приобретенных качеств, необходимых для реализации 
целевых идей бийского судопроизводства. К таким качествам относятся мудрость, справедливость, 
красноречие, умение вести диалог с равными себе соперниками, знание обычно-правовых, судебно-
прецедентных норм, а также установленных или введенных ханами норм законодательства. И сколько было 
нужно веков направленного развития, и через какие стадии общественного транса нужно было пройти, чтобы 
воспитать, вырастить людей с такой идейной ориентацией? {1, c.6}
Анализируя роль суда биев, профессор Мами К.А. подчеркивал, что значение института суда биев в 
формировании государственности и правовой культуры казахстанского общества трудно переоценить. 
Великие казахские бии оставили нам богатое духовное наследие, которое не утратило своей актуальности и 
по сей день. Чего, например, стоит одно только высказывание известного русского исследователя ХIХ века 
В. Григорьева, который писал: «...у них (казахов. — К. Мами.) возникли такое превосходное 
судопроизводство и такие порядки следственного и судебного процесса, каким могут позавидовать многие 
издавна цивилизовавшиеся народы». Немало лестных отзывов о казахском суде биев и биях мы найдем в 
работах и других русских обозревателей Степного края. И эти утверждения имеют место быть, поскольку 
сформировавшееся в недрах кочевого общества казахское правосудие в силу своей уникальности снискало 
всеобщее признание и заслуженно получило звание «Золотого века правосудия». В памяти народа Золотой 
век связан именно с периодом расцвета правосудия биев и торжества законности, пришедших на время 
царствования Тауке-хана. Суд биев стал важнейшим институтом казахского государства, его опорой, играя 
консолидирующую роль в жизни кочевого общества. И это стало мощным фактором сохранения государства, 
обеспечения единства казахских кочевников {2}. 
Как известно, казахское государство (1465—1847) на территории современного Казахстана и 
сопредельных с ним государств образовалось в процессе распада Золотой Орды. При Касым-хане казахское 
ханство достигло наивысшего расцвета. После его смерти началась гражданская война, но уже при Хак-
Назар-хане ханство было восстановлено в прежних границах. В XV—XVI веках, в результате сопротивления 
внешней агрессии ханство разделилось на жузы — Старший (Улы жуз), Средний (Орта жуз) и Младший 

жүктеу/скачать 1,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: