– о дохристианской культуре восточнославянских племен;
– об этапах распространения религий на территории этнической Беларуси;
– о свободомыслии в исторической и современной Беларуси;
– о развитии концепции свободы совести в процессе истории.
Знать:
– этапы распространения христианства на территории этнической Беларуси;
– конкретные религиозные традиции, распространенные на Беларуси в историческом прошлом;
– основные показатели современной религиозно-конфессиональной ситуации в Беларуси;
– понятие свободы совести;
– понятие свободы вероисповедания;
– основы правового обеспечения свободы совести в Республике Беларусь.
Уметь:
– определять роль христианства и других религий в становлении белорусского общества;
– аргументировать необходимость мировоззренческого плюрализма и религиозной толерантность как основы конструктивного развития современного общества.
Методические рекомендации по самостоятельному изучению вопросов темы 10-11 Обратить внимание на то, что структурную основу белорусского этноса сложили племена кривичей дреговичей и радимичей, вступившие в государственную эпоху в IX - X вв. н. э. Их мировоззрение строилось на мифологии и политеизме. Для наших предков не существовала неодушевленных предметов, вся природа, в особенности живая, была пропитана умам и чувствами. Христианство стало официальной религией на наших землях в 988 г. Также на территории современной Беларуси с древних времен проживали иудеи и мусульмане. Тяжелые времена для многочисленных конфессий на территории Беларуси пришли во времена советской власти, которая стремились выжать религию не только из общественной сферы, но и из частной жизни. Преследование и жестокое государственное регулирование не оставляли религиозным организациям возможности занять активную позицию в социальном и политическом плане. К концу советского периода у большинства людей был опыт антирелигиозной социализации, а религиозного образования не было совсем. Религиозность часто была спрятанной. Она не опиралась на знание религиозной догматики и обрядности, а брала свое начало в традиционной культуры и исторической памяти. Эта припрятанная религиозность, тем не менее, способствовала религиозному возрождению конца 1980-х-начала 1990-х гг. На сегодняшний момент можно говорить о том, что в общественной сознательности белорусов присутствует и религиозная, и светская духовность. Светская духовность имеет такое же право на существование, как и религиозная, и сторонникам того и другого типа духовности стоит проявлять толерантность к другой позиции.
Обозначить факт того, что идеал религиозной свободы получил чрезвычайно широкое признание во всем мире и в нашем государстве и в настоящее время он признается не только всеми крупными международными декларациями и соглашениями по правам человека, но и преимущественным большинством конституций стран мира и Конституцией Республики Беларусь. Наиболее важными документами в этой сферы являются Всеобщая декларация прав человека (принятая и оглашенная резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 г.), Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений (оглашенная Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 25 ноября 1981 г.), Итоговый документ Венской встречи 1989 представителей государств-участниц НБСЕ (подписанный 15 января 1989 года), Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (подписанная 4 ноября 1950 г.) и шеренга других. Современное законодательство Республики Беларусь о свободе совести и религиозных организациях утверждает принцип свободы совести и, вместе с этим, признает влияние некоторых конфессий на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа, что вызывает необходимость строительства с ними хороших отношений путям заключения специальных соглашений.