Общественно -экономическая формация – это состояние общества, которое
определяется способом производства на определенном отрезке исторического
времени. Способ производства – это совокупность технических средств и
способов организации труда, с помощью которых люди производят продукты,
необходимые им для жизни. Способ производства складывается из двух
основных элементов: производительных сил и производственных отношений.
Маркс выделяет в истории пять способов материального производства и
соответственно
пять
общественно-экономических
формаций.
1)
Первобытнообщинная (способ производства – собирательство; отношения в
обществе строятся на принципах примитивного равенства). 2)
Рабовладельческая (производство основано на ручном труде рабов и на
отношениях господства и подчинения). 3) Феодальная (производство основано
на примитивных орудиях обработки земли и отношениях господства и
подчинения феодала и крестьянина). 4) Капиталистическая (отношения между
хозяином и рабочими строится на эксплуатации труда и рабочего времени). 5)
Коммунистическая (будущее производство с новыми технологиями и
свободными, независимыми от эксплуатации труда отношениями. Каждая
общественно-экономическая формация имеет базис (производственные
отношения, в которые вступают люди в процессе производства) и надстройку.
Надстройка – это 1) совокупность общественных идей; 2) общественных
институтов (полиция, армия, государство, партии и т.д.); 3) общественная
психология (общественное мнение, настроение, чувства). Каждая формация
переходит в другую по определенным законам. Таких законов два: 1) закон
соответствия производительных сил и производственных отношений; 2) закон
соответствия базиса и надстройки. Когда эти соответствия нарушаются,
происходит
переход
к
другой
формации.
В
концепции
общественно-экономической формации история предстает в виде спирали –
образе прогресса, бесконечного поступательного развития общества по
восходящей линии.
Ковариантная (многовариантная) модель исторического развития
появляется в 70-х гг. ХХ в. Согласно ковариантной концепции, история имеет
независимое, многовариантное и одновременно параллельное развитие (Ж.-Ф.
Лиотар, М. Фуко, Ж. Делез).