Microsoft Word После вар предис. 2323. doc

 
132
Задание 3. Сделайте полный структурно-смысловой анализ текстов. 
 
Текст 1. 
Демократические  институты  выборов  в  Казахстане  в  чисто 
временном  плане  в  современной  исторической  литературе  счи-
таются равными многим европейским. О них немало свидетель-
ств историков. Собственно подобное связано с самой казахской 
цивилизацией,  где  формирование  структур  власти  того  или 
иного  правителя  проходило  только  с  согласия  общества.  Оно 
же, по данным Ч.Ч.Валиханова, давало свое согласие на опреде-
ленных  условиях,  каждый  раз,  детально  оговаривая  масштабы 
полномочий главы страны, племени, рода, судьи. 
По свидетельству Ч.Ч. Валиханова, исследованиям Е. Бекма-
ханова,  властную  систему  казахского  общества  традиционно 
составляли ханы, султаны, старшины, батыры, бии, баи. Эта нацио-
нальная, родовая и судебная  элита сформировались исторически 
за  довольно  продолжительный  период  и  действовала  до  вклю-
чения Казахстана в состав Российской империи. 
Уже  сам  по  себе  факт  традиции  вынудил  элиту  кочевого 
общества  не  только  поддерживать,  разумеется,  в  своих  интере-
сах, освященные историей порядки, но и следовать им. А это – 
выборность ханов-правителей страны, выборность представите-
лей  судебного  корпуса  (биев).  Как  каждый  раз  эта  практика 
корректировалась – вопрос чисто исторический. Нам важен сам 
факт  наличия  элементов  демократии  и  уровней  тогдашнего 
избирательного права и процесса. Если избрание хана – уровень 
общенационального  масштаба,  то  избрание  бия,  это – уровень 
местного масштаба, дело конкретного рода. 
 
Текст 2. 
Латинское  слово  humanus – человечный – означает  при-
знание  ценности  человека  как  личности,  его  прав,  свобод,  и 
стремления к всестороннему развитию. Отсюда неизбежна пос-
тановка  вопроса  о  гуманизме  как  принципе  и  гуманистических 
основах  самой  политики.  Гуманизм  перестает  быть  частным 
делом  каких-то  благотворителей,  он  должен  стать  критерием 
качества  самой  политики.  На  наш  взгляд,  гуманистические 
основы политики можно рассматривать в следующих аспектах: 
Во-первых,  как  идейную  константу  интересов,  запросов, 

 
133
потребностей  отдельных  групп  людей  и  общества  в  целом,  что 
направлено  на  снятие  политического  напряжения  и  решение 
конкретных социальных задач, скажем, по спасению попавших в 
сложную ситуацию. 
Во-вторых,  оценивать  то,  как  конкретная  политика  отрази-
лась на судьбах людей, то есть проводить «человеческое измере-
ние»  самой  политики  и  ее  последствий.  Здесь,  как  правило, 
сказывается  трагический  опыт  войн,  революций,  непродуман-
ных реформ. Наиболее нагляден в этом отношении политический 
курс  Ф.И.  Голощекина  на  оседание  казахского  аула  на  базе 
коллективизации,  сыгравший  трагическую  роль  в  судьбах 
казахского этноса. 
В-третьих,  гуманизм  наших  дней  требует  бережного  отно-
шения  к  среде  обитания,  сохранения  того  места,  где  этнос 
утвердил  свою  цивилизацию  и  культуру.  В  наши  дни  экология 
стала условием выживания человечества вообще. 
Сама  гуманизация  в  наше  время  становится  важнейшим 
критерием цивилизованности политики и политиков, действую-
щих партий и общественных движений. 
 
Текст 3.  
Важнейшей 

жүктеу/скачать 1,28 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: