"...кто от деяний своих потерпит наибольший убыток, к тем, чьи

безответной Мольбы, а также от ненасытного живота". (Приводит 
Имам Ахмад). 
И от слов Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует): "Я 
прошел в ночь моего вознесения мимо групп людей, режущих свои губы 
огненными ножницами, я спросил: "Кто вы?" Они ответили: "Мы 
повелевали людям добро, но сами этого не делали, запрещали зло, и 
сами совершали его". (Приводит Ибн Хиббан). 
О бедняга (мискин), никогда не поддавайся обману шайтана, а не то он 
потянет Тебя за собой посредством своей веревки обмана. Горе - 
невежде только один раз - за его необученость, а алиму горе - в тысячу 
раз - за его невыполнение им того, что знал. 
Ты знай, что люди в изучении Эльму бывают в трех состояниях: 
1.
Человек, который изучает Эльму - в качестве духовной пищи для 
Ахирата и не стремится к нему, кроме как для довольства Всевышнего 
Аллаhа и подготовки к Загробной жизни. И он является из счастливых 
людей. 
2.
Человек, который изучает Эльму, чтобы воспользоваться им для 
своей мирской жизни и чтобы достичь с его помощью величия, почета и 
богатства, зная об этом, чувствуя низость своего положения и цели. Он из 
тех, кто подвергается опасности. Если, смерть предшествует его 
раскаянию, то его ждет плохой конец. И его дело останется зависящим от 
воли Аллаhа; если же ему удастся до момента смерти покаяться и 
добавить к своим знаниям соответствующее поведение и наверстать в 
нем упущенное, то он присоединится к счастливым, так как "Тот, кто 
раскаивается в грехах, подобен тому, у кого нет греха". (Приводит Ибн 
Маджах). 
3.
И третий человек, которым руководит (проклятый) шайтан и 
который приобретает знания для увеличения своего земного богатства, и 
для хвастовства своей славой и для того чтобы гордиться 
многочисленностью своих последователей. Он использует Эльму во всех 
ситуациях жизни в надежде достижения мирской цели. И в то же время 
он считает в глубине своей души, что он будто поднялся на высокую 
ступень перед Аллаhом, из-за его чисто внешних характерных черт 
алимов и схожести с ними в одежде и речи, хотя ему присуща собачья 
жадность к мирской жизни внешне, и внутренне; и он из числа 

пропавших и обманутых глупцов. Так как когда он надеется, что войдет в 
Рай, это удерживает его от покаяния, потому, что он предполагает, что 
является из числа благодетелей, а на самом же деле он невнимателен к 
слову Всевышнего Аллаhа: "О вы, кто верует, зачем вам говорить о 

жүктеу/скачать 0,72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: