Прощать ему его ошибки и оплошности и не упрекать его за это.  7

сердце то же, что он выявляет наружу, и быть искренним в своей скрытой 
и явной благосклонности к нему. 
10.
При встрече первым приветствовать его и дать ему место на 
собраниях. 
11.
Уступить для него свое место, (при его приходе) и сопровождать его, 
когда он станет собираться уходить. 
12.
И молчать, когда он разговаривает, пока не завершит свою речь, не 
перебивая его при его беседе. 
Короче говоря, он должен обходиться с другом так, как тот любит, 
чтобы люди обходились с ним. А ведь кто не любит для своего брата то, 
что любит для себя, то его братство - это лицемерие. И это братство для 
него обернется и на этом и на Том Свете бедой. 
Всё упомянутое - это Твой этикет по отношению к неизвестному Тебе 
простому люду и по отношению к Твоим друзьям, с которыми Ты 
побратался. 
А что касается третьей, по отношению к Тебе, категории людей, то эти 
Твои знакомые. Остерегайся их. Поистине, Ты не видишь вреда, кроме 
как со стороны знакомых. Друг Тебе помогает, незнакомый не 
вмешивается в Твои дела. Поистине, весь вред исходит только от 
знакомых, которые своими языками публично выражают свою верную 
дружбу. 
И поэтому как можно больше сократи количество своих знакомых. Но если, 
все-таки, придётся иметь с ними какие-либо отношения, будь то в медресе, в 
соборной или простой мечети, в городе или на базаре, Тебе надлежит не 
презирать кого-либо из них, ибо, поистине, Ты не знаешь, авось, он лучше Тебя, 
и не смотреть на них, возвеличивая их из-за состоятельного положения, иначе, 
Ты погибнешь. Потому, что этот мир - ничтожная вещь, и ничтожно перед 
Аллаhом всё то, что есть в нём. И если в сердце Твоём бизнесмены занимают 
высокое место, то Ты перед Всевышнем Аллаhом уже пал до предельно низкого 
уровня. И остерегайся отдавать им свою религию, чтобы получить от них 
деньги. Не было еще никого, кто, поступив подобным образом, не унизился бы 
в их глазах. Затем он лишается и того, чем они располагают (денег). 
Если знакомые враждуют с Тобой, то не отвечай им враждой, ибо Ты 
не в силах успокоиться только тем, что отвечаешь им взаимностью. И 
тогда вся Твоя религия пропадёт во вражде с ними, и из-за них продлится 
Твоя утомлённость. 

Не питай симпатии и не склоняйся сердцем к ним в то время, когда они 
оказывают Тебе почёт, хвалят Тебя в лицо и открыто заявляют о своей 
любви к Тебе. Поистине, если Ты выяснишь подлинность всего этого, то 
не найдёшь даже среди ста хотя бы одного (достойного). И не 
рассчитывай на то, что их внутреннее и внешнее отношение к Тебе 
одинаково. 
И не удивляйся тому, что они клевещут на Тебя в Твоём отсутствии, и не 
злись из-за этого. Поистине, если Ты, на самом деле, хочешь быть 
справедливым, то Ты найдёшь те же самые (недостатки) и в самом себе. Это же 
самое (клевета, поклеп, и т.д.) Ты делаешь по отношению к своим друзьям, 
близким, даже по отношению к своему учителю и родителям. Поистине, Ты 
говоришь в их отсутствие то, что никогда не скажешь им в лицо. Исключи 
полностью свою надежду (и мысли) на их богатство, славу и помощь, так как 
алчный человек в большинстве случаев, в конечном счете, остаётся ни с чем и в 
этом положении он, несомненно, становится низким. Если попросишь кого-
либо решить какую-нибудь проблему, и он её разрешит, то сначала поблагодари 
Всевышнего Аллаhа, а потом - и его. А если он не исполнит просьбу, то не 
порицай его, и не жалуйся на него, иначе Ты станешь для него врагом. И будь 
подобен муъмину (верующий) который ищет оправдания (для всех), но не 
походи на лицемера, который постоянно находит всякие недостатки. И скажи: 
"Возможно, он провинился по неизвестной мне причине". 
И не наставляй никого из них, пока не заметишь в нём признаков 
реальной возможности восприятия им Твоего нравоучения. В противном 
случае он не станет даже слушать Тебя и превратится в Твоего соперника. 
Когда они совершают ошибку в каком-нибудь вопросе, и их гордость не 
позволяет им, чтоб кто-то учил их, не наставляй их, так как они извлекут 
пользу от Твоих знаний, а сами станут Тебе врагами. Кроме как в тех 
случаях, когда это касается греха, совершенного ими в силу своего 
невежества. И тогда напомни им Истину, тактично, без грубости. Если Ты 
увидишь, что они благодарят и оказывают Тебе уважение, то поблагодари 
за это Аллаhа, Который сделал так, чтоб они возлюбили Тебя. А если Ты 
увидишь их пороки, то поручи их исправление Всевышнему Аллаhу, и 
проси Его, чтобы Он сохранил Тебя от их зла. И не порицай их, и не говори 
им: "Почему вы не знаете свои обязанности передо мной? Ведь я такой-
то, сын такого-то, и я превосходный учёный". Поистине, это из слов 
глупцов. И более глупые люди - это те, кто оправдывает себя и хвалится. 
Знай, что Всевышний Аллаh не подстрекает их против Тебя, кроме как 
из-за греха, совершённого Тобою раньше, и поэтому всё время проси у 
Аллаhа прощения своих грехов, и знай что это (зло от них) - наказание от 
Всевышнего Аллаhа. 

И Ты будь среди них слышащим Истину от них, глухим к их лжи, всегда 
говорящим им об их лучших сторонах, умалчивающим - о плохих. И 
остерегайся иметь дело со знатоками мусульманского права настоящего 
времени, увлекающимися конфликтами и спорами. Остерегайся их, так 
как они выжидают, когда Тебя постигнут превратности судьбы из-за их 
зависти к Тебе. И они судят о Тебе по своим предположениям. И 
подмигивают глазами друг другу за Твоей спиной, перечисляют все Твои 
ошибки при общении с ними; даже при гневе и споре с Тобой бывают 
готовы, укоряя Тебя, сказать о них Тебе прямо в лицо. Они не простят 
Тебя за одну, даже незначительную, ошибку, либо промах (в Твоих словах 
и действиях). И никогда они не скроют Твой недостаток и будут брать с 
Тебя отчёт по каждой мелочи. И они завидуют Тебе в большом и малом. 
И подговаривают против Тебя Твоих же братьев посредством сплетен, 
доноса и клеветы. Если Ты удовлетворишь их, то их внешность - это лесть, 
если же они разозлятся - их внутренность это гнев. Их внешность - одежда, 
а внутренне они подобны волкам. 
Настоящие данные подтверждены наблюдениями за многими из них. 
Кроме тех, кого Всевышний Аллаh сохранил от этого. Сопутствовать таким 
- убыток, а общение с ними - поражение. 
Упомянутое является ориентиром на того, кто открыто заявляет, что он 
Твой друг. А что же Ты скажешь о явно враждующем с Тобой? Аль-Кази 
Ибн Маъруф, да смилуется над ним Всевышний Аллаh, сказал: 
"Врага остерегайся один раз, а друга - тысячи раз, ибо, возможно, друг Твой 
изменится и лучше будет знать, как Тебе навредить". 
Аналогичная мысль высказана в одном издании Ибн Тамамом, а в 
другом Абу Тамамом: 
"Извлечь пользы от врага можно больше чем от друга. И посему не 
увеличивай число друзей, ведь большинство болезней, видишь, бывает 
от чрезмерного питья и пищи". 
И будь таким, как сказал Хилал Ибн Иляъ (ар-Раккий): 
"Когда я всем простил и ни на кого злобу в сердце таить не стал, я от 
забот вражды душу свою освободил, и при виде врага стал 
приветствовать его, чтобы защитить себя от зла его. 

Я улыбаюсь человеку, которого и видеть не хочу, как будто он мне 
радостями заполнил сердце. Я не в силах сохраниться от того, кого не 
знаю. 
А как же сохраниться от привязанных ко мне людей. Люди - это болезнь! 
Лекарство явное от них - это не беспокоить их. Но если грубо 
обходиться с ними, то разорвутся братские узы. Людям зло не причиняй, 
этим сам сохранишься от зла их. И будь стремящимся заработать их 
любовь. 
С людьми будь обходителен и терпи страдания исходящие от них, как 
будто Ты глухой, немой и слепой и перед Аллаhом страх питающий". 
И так же будь таким, как сказал один мудрец: 
«Друга и врага своего встречай приветливо, не унижаясь перед ними и не 
боясь их. Сделай им почёт без гордости, и будь прост с ними без унижений. И 
во всех делах Твоих придерживайся "золотой" середины, так как, поистине, оба 
конца - крайности, порицаемы». 
Как говорится: 
"В делах "золотой" середины придерживайся. 
Она, поистине, - прямая дорога, ведущая на Истинный Путь. 
В ней не будь Ты небрежным иль чрезмерным, так как, оба эти 
обстоятельства порицания достойны". 
Ты не смотри горделиво и не поворачивайся постоянно. Не 
останавливайся, стоя над сидящей группой. А если сядешь, то не так, 
будто Ты готов вскочить. И сохранись от скрещивания пальцев и от игры 
со своей бородой и кольцом; и от чистки зубов, ввода пальцев в нос, 
чрезмерных плевков и харканья; удаления мух от лица, так же от 
многократного вытягивания и зевков в лица людей и во время молитв и 
т.д.
[2]
 
И пусть место, где Ты сидишь, будет спокойным, а разговор Твой - 
отчетливым и равномерным. И внимательно слушай прекрасные слова 
тех, кто с Тобой беседует, не выражая чрезмерное удивление. И не проси 
его повторить сказанное. И не рассказывай анекдоты и смешные истории. 
И не говори ему о том, что Ты гордишься своим сыном, своими стихами, 
своими речами, своим литературным произведением и всякими другими 
вещами, что выделяет Тебя. И не наряжайся подобно женщине. Но и не 
будь по-рабски неряшливым. И остерегайся от чрезмерного пользования 

сурьмой и маслом, периодически наносимым на тело. И не настаивай на 
решении людьми Твоих проблем. И не побуждай никого к притеснению 
кого-либо. 
Никому из семьи (будь это жена или сын, не говоря уже о других) не 
давай знать о количестве Твоего имущества, ибо, если они посчитают это 
малым, Ты унизишься перед их глазами. А если они увидят, что его много, 
то, Ты никогда не добьешься их довольства. И поэтому будь строг с ними 
без грубости и мягок без слабости. Со своим рабом и рабыней не шути, 
поскольку упадёт уважение к Тебе (в их сердцах). 
Если придётся спорить, то прояви снисхождение. Не проявляй свою 
невежественность и торопливость. И поразмысли над своими доводами. 
И не указывай многократно руками и не поворачивайся много раз назад. 
И не стой на коленях. И только тогда когда Твои эмоции улягутся, можешь 
начинать говорить. Если Тебя приблизит к себе глава страны, то будь 
предельно осторожен с ним. 
И избегай друга Твоего благополучия. Поистине, упомянутый человек - 
худший из врагов Твоих. Своё богатство не считай ценнее чести своей. 
Выше упомянутого в данной книге, о юноша, достаточно Тебе для 
начала Истинного Пути. И Ты испытай себя им (началом). 
Поистине, оно состоит из трёх разделов: 

жүктеу/скачать 0,72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: