Министерство науки и высшего образования республики казахстан
IV.Қажеттіліктер иерархиясы
жүктеу/скачать 32,16 Kb.
|
Баяндама маслоу
| IV.Қажеттіліктер иерархиясы
Сонымен, " Маслоу пирамидасы "бізге адамның өмірлік басымдықтарының жеті түрінің болуы туралы айтады (пирамиданың қысқартылған нұсқасында олардың тек бесеуі бар) -" адамның қажеттіліктері иерархия түрінде орналасқан. Басқаша айтқанда, бір қажеттіліктің пайда болуы, әдетте, екінші қажеттілікті қанағаттандырудан бұрын болады.» Бірінші кезеңде-ең маңызды қажеттіліктер-тамақ, су, денсаулықты қолдау, өз түрлерін қайта құру қажеттілігі. Яғни, көріп отырғаныңыздай, бұл адам онсыз өмір сүре алмайтын және дами алмайтын нәрселер. Өзектіліктің екінші кезеңінде-тіршілік ету ортасында өзін жайлы және қауіпсіз сезіну қажеттілігі. Бұл тармақ үйдің, материалдық құралдардың, ертеңгі күнге деген сенімділіктің болуын білдіреді. Бірақ әр адамның жайлылық пен қауіпсіздік туралы өзіндік идеясы бар. Біреудің түсінде қатып қалмауы жеткілікті, ал біреудің баспанасы ғана емес, сонымен бірге көлік құралы, күзетші, ықпалды адамдардың қолдауы болуы керек. Үшінші деңгейде махаббатқа деген қажеттілік бар. Маслоу әр адам сүйгісі келетінін айтты. Махаббат сияқты, жеке тұлға басқа адамдардың мойындауын қажет етеді. Өзіңізді сенімді сезіну, назар аудару және өзіңіз үшін жеңімпаз болу үшін адам басқалардың мақұлдауын сезінуі керек. Бұл адамның өмірлік қажеттіліктерінің төртіншісі. Осыдан кейін интеллектуалды даму және жаңа нәрселерді білу қажеттілігі туындайды, ал адамның өзі бұл жаңалықтарды жасауы, бұрын-соңды болмаған және қызықты түсінуі маңызды. Тағы бір нәрсе, кейбіреулер үшін бұл көрші пәтерді, ал басқалары үшін атомды зерттеу. Алтыншы орында эстетикалық ләззат алу қажеттілігі тұр. Бұл сіздің денеңізге, айналаңыздағы әлемге қамқорлық. Бұл табиғатты, өнерді бақылау. Бұл өз ішіндегі және басқа адамдардың ішіндегі сұлулықты іздеу. Сұлулыққа деген қажеттілік адамды рухани дамуға, ішкі үйлесімділікке жетелейді. Адамның өмірлік қажеттіліктерін жіктеудің жоғарғы жағында өзін-өзі жүзеге асыру және өзін-өзі дамыту қажеттілігі тұр. Адам өзін-өзі дамыту қажеттілігіне келгенде, ол өзінің мүмкіндіктерін, әлеуетін аша бастайды, өзіне тән қабілеттерін дамыта бастайды. Өзін-өзі танудың шыңы-адамның дамуы мен жетілуі. Оған барлық алдыңғы кезеңдерден өтіп, жайлылықты, тану мен сүйіспеншілікті қамтамасыз ету арқылы ғана қол жеткізуге болады деп саналады. Қажеттіліктер иерархиясына деген қажеттілік неғұрлым жоғары болса, оның өмір сүруі соншалықты маңызды емес, соғұрлым ол қанағаттандырылмай қалуы мүмкін және оның толық жойылу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Жоғары деңгейдегі қажеттіліктер үстемдік қабілетінің төмендігімен және ұйымдастырушылық күшінің төмендігімен ерекшеленеді. Егер төменгі қажеттіліктер дереу қанағаттандыруды қажет етсе, дененің барлық күштерін жұмылдырса және оларды қанағаттандыруға арналған автономды реакцияларды тудырса, онда жоғары қажеттіліктер соншалықты шұғыл емес. Қауіпсіздікке деген үмітсіз, маникальды ұмтылыс басқаларды құрметтеуге деген маникальды ұмтылысқа қарағанда әлдеқайда жиі кездеседі. Жоғары қажеттіліктерден айыру төменгі қажеттіліктерден айыру сияқты өзін-өзі қорғаудың үмітсіз реакцияларын тудырмайды. Азық-түлік пен қауіпсіздікпен салыстырғанда, сыйластық жай ғана сән-салтанат сияқты.[II.1)] IV.1 физиологиялық (органикалық) қажеттіліктер. Физиологиялық қажеттіліктер Маслоу пирамидасының бастапқы сатысына жатады, олар барлық адамдарға тән. Оларға адамның ең қарапайым қажеттіліктері жатады: тамақ, тыныс алу, өз түрлерін көбейту, ұйқы және т.б. бұл қажеттіліктер табиғатқа тән және оларсыз адам жасай алмайды. Сондықтан оларды органикалық немесе биологиялық деп атауға болады. Болашақтың жеке философиясының өзгеруі сияқты бір қажеттілікке бағынатын организмнің ерекше қасиеті өте қызықты. "Аштықтан шаршаған адамға жұмақ үйіндіге дейін тойатын орын болып көрінеді. Егер ол күнделікті нан туралы ойламаса, онда ол мүлдем бақытты болар еді және басқа ештеңе тілемейтін сияқты. Ол өмірдің өзін тамақ тұрғысынан ойлайды, оның қалауының тақырыбына қатысы жоқ барлық нәрсені ол маңызды емес, екінші дәрежелі деп қабылдайды". [II.1)] Сонымен қатар, адам өзінің тамақтану қажеттілігін қанағаттандырған кезде, ол келесі қажеттілікке ие болады (жоғары қажеттілік). IV.2 Қауіпсіздік қажеттілігі Физиологиялық қажеттіліктер жеткілікті түрде қанағаттандырылған кезде, адам үшін қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттіліктері деп аталатын басқа қажеттіліктер маңызды болады. Бұған қажеттіліктер кіреді: ұйымда, тұрақтылықта, Заңда және тәртіпте, оқиғалардың болжамдылығында және ауру, қорқыныш және хаос сияқты қауіпті күштерден босатылады. Осылайша, бұл қажеттіліктер ұзақ мерзімді өмір сүруге деген қызығушылықты көрсетеді. [II.3)] Маслоу қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттіліктерінің көрінісін нәрестелер мен жас балаларда олардың салыстырмалы дәрменсіздігі мен ересектерге тәуелділігіне байланысты байқау оңай деп ұсынды. [II.3)] Қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттіліктері балалық шақтан шыққан адамдардың мінез-құлқына да үлкен әсер етеді. Тұрақты жоғары табыспен сенімді жұмыс істеуді, жинақ шоттарын құруды, сақтандыруды сатып алуды (мысалы, медициналық және жұмыссыздық) ішінара қауіпсіздікті іздеуге негізделген әрекеттер ретінде қарастыруға болады. Белгілі бір дәрежеде діни немесе философиялық нанымдар жүйесі адамға өз әлемін және айналасындағы адамдарды біртұтас, мағыналы тұтастыққа ұйымдастыруға мүмкіндік береді, осылайша оған "қауіпсіз"сезінуге мүмкіндік береді. Қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттілігінің тағы бір көрінісін адамдар соғыс, су тасқыны, жер сілкінісі, көтеріліс, қоғамдық тәртіпсіздік және т.б. сияқты нақты төтенше жағдайларға тап болған кезде көруге болады. [II.3)] IV.3 тиесілілік пен сүйіспеншілікке деген қажеттілік Маслоу пирамидасындағы үшінші қатар тиесілік пен махаббат қажеттіліктерін құрайды. Бұл қажеттіліктер физиологиялық және қауіпсіздік пен қорғаныс қажеттіліктері қанағаттандырылған кезде жұмыс істей бастайды. Бұл деңгейде адамдар басқалармен, отбасында және/немесе топта сүйіспеншілік қарым-қатынас орнатуға тырысады. Топтық тиістілік адам үшін басым мақсатқа айналады. Демек, адам жалғыздықтың, қоғамдық остракизмнің, достықтың жоқтығының және бас тартудың азабын қатты сезінеді, әсіресе олар достары мен жақындарының жоқтығынан туындаған кезде. [II.3)] IV.4 сыйластық (құрмет)қажеттілігі Біздің басқаларды сүю және оларды жақсы көру қажеттілігіміз жеткілікті түрде қанағаттандырылған кезде, оның мінез-құлыққа әсер ету дәрежесі төмендейді, бұл өзін-өзі бағалау қажеттіліктеріне жол ашады. Маслоу оларды екі негізгі түрге бөлді: өзін-өзі бағалау және басқалардың құрметі. Біріншісіне құзыреттілік, сенімділік, жетістік, Тәуелсіздік және еркіндік сияқты ұғымдар кіреді. Адам өзінің лайықты адам екенін, өмірдің міндеттері мен талаптарын жеңе алатындығын білуі керек. Басқалардың құрметіне бедел, тану, бедел, мәртебе, бағалау және қабылдау сияқты ұғымдар кіреді. Бұл жағдайда адам өз ісін басқалар мойындайтынын және бағалайтынын білуі керек. [II.3)] Өзін-өзі бағалау қажеттіліктерін қанағаттандыру өзіне деген сенімділік сезімін, қадір-қасиет пен сіздің әлемде пайдалы және қажет екеніңізді түсінуді тудырады. Керісінше, бұл қажеттіліктердің бұзылуы өзін төмен сезінуге, мағынасыздыққа, әлсіздікке, пассивтілікке және тәуелділікке әкеледі. Бұл теріс өзін-өзі қабылдау, өз кезегінде, айтарлықтай қиындықтар тудыруы мүмкін, өмірлік талаптарға тап болған кезде бос және дәрменсіз сезіну және басқалармен салыстырғанда өзін-өзі төмен бағалау. Сыйластық пен тану қажеттілігі жоққа шығарылған балалар, әсіресе, өздерін төмен бағалауға бейім. [II.3)] Маслоу салауатты өзін-өзі құрметтеу даңққа, әлеуметтік жағдайға немесе жағымпаздыққа емес, басқалардың лайықты құрметіне негізделгенін атап өтті. Демек, құрметтеу қажеттілігін қанағаттандыруды өз қабілеттеріңізге, жетістіктеріңізге және шынайылығыңызға емес, басқалардың пікіріне негіздеу өте қауіпті. Егер біздің өзін - өзі бағалауымыз сыртқы бағалауға байланысты болса, біз психологиялық қауіп төндіреміз. Берік болу үшін өзін-өзі бағалау біздің бақылауымыздан тыс сыртқы факторларға емес, біздің нақты маңыздылығымызға негізделуі керек. [II.3)] IV.5 танымға деген қажеттілік 1.1.Адамның қызығушылығына ұқсас құбылысты жоғары сатыдағы жануарларда да байқауға болады. Маймыл өзіне белгісіз затты тауып, оны бөлшектеуге тырысады, саусағын барлық тесіктер мен саңылауларға жабыстырады – бір сөзбен айтқанда, физиологиялық ұмтылыстармен де, қорқынышпен де, жайлылықты іздеумен де байланысты емес зерттеу мінез-құлқының үлгісін көрсетеді. 2.2.Адамзат тарихы айналасындағыларды түсінбеушілікке, шабуылдарға және тіпті өмірге қауіп төндіретін шындыққа деген жанқиярлық ұмтылыстың көптеген мысалдарын біледі. Галилейдің тағдырын қанша адам қайталағанын Құдай біледі. 3.3.Барлық психологиялық сау адамдарды бір ортақ қасиет біріктіреді: олардың барлығы хаосқа, жұмбақ, белгісіз, түсініксіз жағдайға әкеледі. Дәл осы сипаттамалар олар үшін тартымдылықтың мәнін құрайды; кез-келген сала, оларға ие кез-келген құбылыс бұл адамдар үшін қызығушылық тудырады. Керісінше-сөрелерге қойылған барлық белгілі, түсіндірілгендер оларды зеріктіреді. 4.4.Психопатология саласындағы экстраполяциялар бізге көптеген құнды ақпарат бере алады. 5.Білу және түсіну қажеттілігі кеш сәби кезінен көрінеді. Балада бұл ересек адамға қарағанда әлдеқайда айқын көрінеді. Сонымен қатар, бұл қажеттілік сыртқы әсерлерден емес, оқудың нәтижесінде емес, өсудің табиғи нәтижесі ретінде өздігінен дамитын сияқты (оқыту мен өсудің қай анықтамасына артықшылық беретініміз маңызды емес). Балаларға қызығушылықты үйретудің қажеті жоқ. Балаларды қызығушылықтан арылтуға болады, менің ойымша, бұл біздің балабақшалар мен мектептерде болып жатқан трагедия. 6.Көбінесе, таным туралы ойлана отырып, біз бұл процесті оқу процесінен ажыратпаймыз және нәтижесінде оны тек нәтиже тұрғысынан бағалаймыз, түсінумен, түсінумен, түсінумен байланысты сезімдерді мүлдем ұмытып кетеміз. Сонымен қатар, адамның шынайы бақыты жоғары шындыққа қатысудың осы сәттерімен байланысты. [II.1)] 1.IV.6 эстетикалық қажеттіліктер 2.Кейбір адамдар эстетикалық қажеттіліктерді сезінеді. Эстетикалық қуаныштан айырылған, ұсқынсыз заттар мен адамдармен қоршалған мұндай адамдар сөзбе-сөз ауырады және ауру өте ерекше. Оның ең жақсы лекар-Сұлулық. Бұл қажеттілік өте нашар зерттелген, бірақ одан мынаны айтуға болады: 3.1.Айқын шығармашылық қабілеті бар адамдардың шығармашылық қажеттіліктері басқаларға қарағанда маңыздырақ, маңыздырақ болып көрінеді. Мұндай адамдарда өз ойын білдіру қажеттілігі бар мүмкіндік физиологиялық тұрғыдан басым болуы мүмкін. 4.Мұндай мұраттар мен құндылықтарға берілген адамдар олар үшін қиыншылықтарға, азапқа, тіпті өлімге төтеп беруге дайын. IV.7 өзін өзі актуализациялау қажеттілігі Сонымен, егер жоғарыда аталған барлық қажеттіліктер жеткілікті түрде қанағаттандырылса, өзін-өзі жүзеге асыру қажеттіліктері алдыңғы қатарға шығады. Маслоу өзін-өзі тануды адамның өзі бола алатын адам болуға деген ұмтылысы деп сипаттады. "Мен өзін-өзі жүзеге асыратын адамды бір нәрсе қосылған қарапайым адам ретінде емес, ештеңе тартып алынбаған қарапайым адам ретінде елестетемін. Орташа адам - бұл толық адам, оның қабілеттері мен таланттары өшірілген және депрессияға ұшыраған".[II.2)] Осы жоғары деңгейге жеткен адам өзінің талантын, қабілеттерін және жеке басының әлеуетін толық пайдалануға қол жеткізеді. Өзін - өзі тану дегеніміз-біз бола алатын, өз әлеуетіміздің шыңына жететін адам болу. Маслоудың сөзімен айтқанда: "музыканттар музыка ойнауы керек, суретшілер сурет салуы керек, ақындар өздерімен тату болғысы келсе, өлең жазуы керек. Адамдар олар болуы мүмкін нәрсе болуы керек. Олар өз табиғатына адал болуы керек " [II.3)] Өзін-өзі тану өнер туындыларын жасауда көрінетін шығармашылық күш-жігер түрінде болуы міндетті емес. Ата - ана, спортшы, студент, оқытушы немесе станоктағы жұмысшы-барлығы өз істерін ең жақсы жолмен орындау арқылы өз әлеуетін жаңарта алады; өзін-өзі танудың ерекше формалары өте алуан түрлі. Дәл осы қажеттіліктер иерархиясының жоғарғы деңгейінде адамдар бір-бірінен қатты ерекшеленеді. [II.3)] Маслоу адамдардың көпшілігі, егер бәрі болмаса да, ішкі жетілдіруді қажет етеді және оны іздейді деп болжады. Оның жеке зерттеулері біздің әлеуетімізді іске асыруға деген ұмтылыс табиғи және қажет деген қорытындыға келді. Дегенмен, тек кейбіреулері - әдетте дарынды адамдар - оған жетеді (Маслоудың бағалауы бойынша жалпы халықтың 1% - дан азы). Істің бір бөлігі соншалықты қолайсыз, өйткені көптеген адамдар өздерінің әлеуетін көрмейді; олар оның бар екенін білмейді және өзін-өзі жетілдірудің пайдасын түсінбейді. Мүмкін, олар өздерінің қабілеттеріне күмәндануға және тіпті қорқуға бейім, осылайша өзін-өзі тану мүмкіндігін азайтады. Маслоу бұл құбылысты иондар кешені деп атады. Ол адамның ұлылық пен өзін-өзі жетілдіруге ұмтылуына кедергі келтіретін сәттіліктен қорқумен сипатталады. Біреу өзін-өзі көрсетуге көмектесетін және сол арқылы қауіпсіздік қажеттіліктеріне жүгінетін жұмыста қалғаннан гөрі жоғары жалақы алатын жұмысқа барады; біреу мұны белгілі бір қоғамның дәстүрлі мәдени ерекшеліктеріне байланысты жасай алмайды. Қоғамның түбі де оның әрбір мүшесіне өзін-өзі тану үшін барлық қажетті жағдайларды беруге дайын емес. Өзін-өзі көрсету әр адам үшін маңызды, былайша айтқанда, оның салауатты дамуы, ол бәріне қажет. жүктеу/скачать 32,16 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|