«Мировой резонанс романа-эпопеи «Путь Абая» М. О. Ауэзова»
жүктеу/скачать 26,13 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 4. Определите, как решается в романе проблема поэтической личности. Дайте образную характеристику Абая.
| 3. Типичность образов.
Вот обычная картина жизни полигамной семьи феодальной верхушки общества. “Пять юрт стояло впереди. Это было многолюдное жилище двух младших жен Кунанбая — Улжан и Айгыз. Старшая — Кунке — жила в другом ауле.”. Четвертую жену, шестнадцатилетнюю Нурганым, Кунанбай приводит в дом уже глубоким стариком. Эпопея вводит в мир сложных взаимоотношений жен-соперниц. Так, во время ссоры жен Кунанбая — Улжан и Айгыз “казалось, два враждующих между собой аула готовились к бою”. После ссоры между Айгыз и матерью Абая Улжан последняя с горечью говорит: “Соперницы всегда остаются соперницами. Всю жизнь мы только зализываем свои раны”. Однако наряду с этим в романе, как пережиток патриархально-родовых традиций, нашло отражение и глубоко почтительное отношение к женщине, если она была старейшей в феодальной верхушке рода. Таким всеобщим уважением в племени тобыкты, как уже отмечалось, пользовалась мать Кунанбая Зере. Исходя из жизненных наблюдений, автор также создает образы женщин из среды господствующего класса, которым, несмотря на молодость, благодаря сильному, независимому характеру удавалось порой занять видное положение в семье (Манике — жена брата Абая Исхака, Нурганым — младшая жена Кунанбая и др.). 4. Определите, как решается в романе проблема поэтической личности. Дайте образную характеристику Абая. Необыкновенный поэтический талант, ясный ум, гуманность, справедливость и любовь к народу - все эти замечательные качества. Абая сделали его необычайно популярным человеком. К нему обращались за помощью, за советами люди, притесненные феодалами, чиновниками, люди, не находившие нигде справедливости, к нему мыслящая, восприимчивая молодежь, чтобы получить от него знания и поучиться поэтическому мастерству. Первая книга романа (1942) посвящена юности Абая, вторая (1947)--становлению Абая-поэта. Они охватывают события 27 лет. Третья (1952) и четвертая (1956) книги посвящены последним двадцати годам жизни поэта. Центральная тема романа - путь казахского народа из тьмы средневековья к общерусскому революционному движению. Рас-крывается она новаторски, своеобразно, через изображение пути поэта к народу, через становление художника как властителя дум трудовых масс, борца за их свободу и счастье. «Роман «Абай»...- подлинная энциклопедия всех многогран-ных сторон жизни и быта казахского народа во второй половине XIX века. По широте охватываемого круга тем, глубине мастер-ства и художественной разработке роман «Абай» представляет собой исключительное явление»,- писал академик К. Сатпаев. Междоусобицы феодалов, потрясавшие старые казахские аулы и приносившие бесчисленные бедствия простым людям, классовая борьба двух враждебных лагерей феодально-патриар-хальных родов, истоки дружбы двух братских народов--русских и казахов, взаимосвязь их культур, обогащение национальных литератур в процессе творческого взаимодействия--таковы важнейшие общественные проблемы эпопеи М. Ауэзова. Писатель изображает реальное историческое лицо--Абая, в котором сосредоточились типические черты казахского нацио-нального характера и вокруг которого скрестились противоречия переломного периода в истории казахов. В романе-эпопее создана богатейшая галерея образов различ-ных слоев казахского общества второй половины XIX века -- бесправных женщин, аульной молодежи, властителей-феодалов, мастеров устного творчества, молодой интеллигенции, ссыльных революционеров и царских чиновников,-- несущие большую смысловую, идейно-эстетическую нагрузку. Разнообразие характеров в сочетании с изображением напря-женной идейной борьбы и жестоких столкновений общественных групп, живописными картинами родной природы и быта созда-ют неповторимую по красочности и богатству панораму жизни казахского народа XIX века в динамике ее исторического развития. Тема искусства в романе.Абай всегда в окружении молодежи. Тут и его сыновья, высокоодаренные юноши -- Абиш, Магаш, тут литературная поросль--Дармен, тут Макен, Салиха, Керимбала, ждущие его помощи, здесь и разлученные влюбленные. Естественно, особое место в жизни Абая занимает литература и искусство. Он живет ими, он воспитывает новые таланты. Бес-конечна его любовь к народному творчеству. Об этом говорит бережное отношение Абая к сказочному Баймагамбету, певцу-импровизатору Биржану, акыну Шоже. Но момент творческого горения, сложный процесс творчества особенно ярко раскрыт в сценах, посвященных переводу Абаем «Письма Татьяны» А. С. Пушкина. В задушевной «Песне Татьяны («Я к вам пишу - чего же боле?») казахский поэт находит глубокий отклик своей душе, своим настроениям. Руки поэта сами тянутся к перу, к томам Пушкина. И сделан не только перевод чудесных пушкин-ских строк, раскрывающих глубину чувства Татьяны, но и созда-на мелодия, новая песня. Абай этой песней выразил всю силу своего чувства к любимой им девушке. Так «Письмо Татьяны» обрело новую жизнь - оно стало любимой песней казахского народа. «Чувства Абая, -- справедливо писал академик М. С. Сильченко,-- вылившиеся в «сердечные излияния Татья-ны»,-- это его чувства к Тогжан, к Айгерим, его любовь, красивая и трудная, так не похожая на легкомысленные увлечения ауль-ных щеголей-джигитов». В сцене, где Абай слушает «Письмо Татьяны», распеваемое Айгерим, Ауэзов проникновенно изобра-зил душевный мир поэта: «Абаю казалось, что он обрел самого себя, того Абая, кото-рый когда-то вот так же слушал свою любимую, не сводя с нее глаз, не смея перевести дыхание... Она не пела - она изливала глубоко затаенную грусть своего сердца. Это была уже не только Татьянина тайна...» жүктеу/скачать 26,13 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|