Монография «Елтаным баспасы»

210
Қазақ  тілінің  фразеологиялық  сөздігінде  (1977)  жылқы  –  5,  ал  ат 
сөзіне қатысты 90-ға жуық фразеологизм тіркелген. 
«Түйе – салтанат, жылқы – мақтан, сиыр – қанағат, қой – қазына» деп 
бағалаған. Жылқы – мақтан болатын себебі, оны желден жаралған, ат 
үстінің желі бар деп дəріптейді. Ер жігіттің желдей ескен жүйрік атымен 
санатқа қосылуының өзі бір мəртебе. «Жігіттің сорлысын, аттың жол-
дысы теңейді» деген мақал да бекер айтылмаған. 
Жылқы адамдардың тұрмысын жеңілдететін көлік əрі жұмыс күшіне 
лайық, дүние жүзінің ешбір тағамына айырбастамайтын еті мен қазы-
қартасы, қымызы қазақ ұлтының мəдени өмірінің бөлшегіне айналған. 
Жалпы қазақ ұлты жылқына аса қастерлеген. Өйткені дүниеге қазақ ұлты 
өзін-өзі əйгілей алған болса, онда атақ осы жылқыға байланысты. Се-
бебі, аңшылық, саятшылық, салт-дəстүрмен астарланған спорттық ойын 
түрлері (ыз қуу, теңге алу, ат жарыс оның түрлері т.б.) жəне жігіттің 
жеті қазынасының бірі болуы, ат сынына қатысты сөздер мен, жасалған 
тіркестер, қамшыға қатысты айтылатын танымдық ойлар мен фразеоло-
гизмдер, тіпті адам – жылқы мінезді деген тұжырым т.с. ерекшеліктер 
жылқы малының төңірегіне топтасқан. 
 
Ат жалын тартып міну
 
Ат ер қанаты 
 
Адам сөйлескенше, жылқы кісінескенше
 
Бес биенің сабасындай 
Тұрақты  тіркестер  мен  фразеологизмдердегі  мəдени  ақпаратта 
қазақтың жықыға деген құрметі мен сүйсінуі, бағалауы, тіпті табынуы 
керемет.Ұлттың  таным-түсінігіндегі  ассоциацияға  назар  аударайық. 
Амандасса – Ат-көлігің аман ба? -деп сұрайды. Заттың көлеміне көңілі 
толмаса – ат төбеліндей аз деп қомсынады. Бір-бірімен танысып, та-
бысса – жылқы кісінескенше, адам сөйлескенше; Бірде жағымды, бірде 
жағымсыз мінездерін сыйпаттаса – жылқы мінезді; Бейтаныс адамның 
сырын тек жақындары ғана білсе – аттың сыры иесіне мəлім; Өсектесе 
– ағаш атқа мінгізеді; Ренжіп, қатты ашуланса – ат құйрығын кесіседі; 
Қатынаспай, көріспей қалса – ат ізін салмады; Бірге өссе – құлын-тай-
дай тебісіп өскен; Олжалы болса – қанжығасы майланды; ат басын-
дай алтын; Кінəлі болса – ат-шапан айып береді; Күнде көріп жүрген 

211
кісіңнің кім екеніне көзі жетпесе – адам аласы – ішінде, жылқы аласы 
– сыртында; Отбасылық өмірдің берекесі – атың жақсы болса – бір 
бақыт, қатының жақсы болса – мың бақыт; Атың жақсы болса – бұл 
дүниенің пырағы, əйелің жақсы болса – үй-ішіңнің шырағы; Ал жігіттің 
де жігіті бар – азаматы бір бөлек, жүйріктің де //жылқының да //
жылқысы бар// жүйрігі бар – қазанаты бір бөлек жігіт тек азамат де-
ген атқа лайық болсын дегені. Туыстар татулығы – ағайын тату болса 
, ат көп, абысын тату болса ас көп; Əйелдің толықтығы – бес биенің 
сабасындай;  Мұндай  мысалдардың  көптігі  тілдік  деректер  арқылы 
қазақ мəдениеті мен құндылықтар аясының тақырыптық, семантикалық 
өрістерінің жан-жақты əрі мазмұнды екендігін айғақтайды. 
Қазақ тілінде ұйытқы сөз, тек АТ компонентімен жасалған мақал-
мəтелдердің статистикасы санауды қажет ететін тіл байлығы. Мыса-
лы, тек ат лексемасына қатысты ұғымдардың өзі тура жəне ауыспалы 
мағынасымен қоса жүзден астам. 
Ауылы  аралас,  қойы  қоралас,  төскейде  малы,  төсекте  басы  бірге 
қырғыз бен қазақтың жылқы малына қатысты фразеологизмдер, мақал-
мəтелдері  кейбір  лексикалық,  фонетикалық  өзгешеліктер  болмаса, 
мазмұны жағынан жақын, ұқсас. Ер жету, жігіт болы мағынасында АТ 

жүктеу/скачать 14,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: