Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
pdf (1)
Раздел IV. Коды и тексты Использование рун в одном из описанных манускриптов свидетельству- ет о том, что, несмотря на свое происхождение, руны занимали важное ме- сто именно в христианских текстах и фактически потеряли связь с германской языческой культурой. Однако, вероятно, их магический потенциал ассоцииро- вался со способностями Соломона, и их использование усиливает атаки букв латинского алфавита на дьявола. Средневековые ученые в попытках осмыслить мир пытались найти скры- тый смысл в именах и названиях вещей, поэтому неудивительно, что внимание к этимологии слова было достаточно распространенным явлением. Кодирова- ние и декодирование этимологической или псевдоэтимологической информа- ции можно рассматривать как один из элементов языковой игры, о важности которой может свидетельствовать ее описание, приведенное в работе Беды Достопочтенного «De Schematibus et Tropis». К. Кендалл, переведший и под- готовивший к изданию произведения Беды Достопочтенного, связанные с по- этическим искусством, выделяет четыре основных типа языковой игры, при- менявшихся в средневековой англо-латинской поэзии: 1) метафорическая; 2) аллегорическая; 3) парономастическая; 4) ономастическая. Метафорическая и аллегорическая языковые игры достаточно редки и встречаются в основном в толковании библейских текстов, опирающихся на традицию, заложенную Св. Августином. Элементы этимологического ана- лиза в данных видах языковой игры не засвидетельствованы. Последние два ее вида тесно связаны с установлением этимологических или псевдоэтимологи- ческих отношений между словами и встречаются не только в произведениях на латинском, но и на древнеанглийском языке (см.: [Kendall, 1988]). Парономазия, как фигура речи, обыгрывающая созвучные, но зачастую эти- мологически не связанные слова, описана у Беды в упомянутом трактате. Христи- анской традиции присущ тщательный звуковой анализ слов, однако наибольшее внимание уделялось нахождению созвучий в linguae sacrae христианства — древ- нееврейском, греческом и латинском. Древнеанглийские поэты, опираясь на ав- торитет Беды Достопочтенного, полагали, что все языки были даны людям богом и одинаково хорошо способны передавать божественные истины. Сама природа древнегерманского стиха способствовала широкому распространению пароно- мазии, поскольку «...начально-корневая аллитерация, будучи сращена с языко- вым ритмом, искони обладает мотивирующей силой , представляя связь звучаний как прямое выражение семантической сопринадлежности слов» ([Смирницкая 1994: 68]; выд. — О. А. Смирницкой). Для древних германцев наличие аллитера- ции, например, в именах собственных свидетельствовало о тесной связи между ними: примерами служат генеалогические перечни вождей или перечни народов |