Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 21
. Семиотические аспекты коммуникации и передачи информации на материале древнеанглийской поэмы «Видение Креста» («The Dream of the Rood») и монументальной надписи на Рутвельском Кресте (The Ruthwell Cross) Л юбой язык рассматривается с точки зрения коммуникации (перенос информации в пространстве в пределах одной и той же пространственно- временной сферы) и передачи (перенос информации во времени и простран- стве между различными временными сферами). Переход от коммуникации 199 Глава 21. Семиотические аспекты коммуникации и передачи информации... к передаче означает изменение хронологической шкалы, ведь мимолетность послания, столь присущая коммуникации , отличается от передачи . Люди пере- дают ценную информацию для того, чтобы то, чем они живут и во что верят, не умерло и не исчезло с ними. Таким образом, общим для религии, искус- ства, идеологии является направленность на передачу информации. Заметим, что цель передачи заключается в «письме мысли», ведь письменность сжимает, для того чтобы накапливать, и конденсирует, чтобы сохранять. Коммуникации же присущ определенный социологический горизонт, а в качестве «стартового трамплина» она имеет межиндивидуальную психологию (между отправителем и получателем, в том первоначальном опыте, который образуется через акт бе- седы) [Дебре 2010: 16, 28–31, 50, 129]. Письмо представляет собой знаковую систему, фиксирующую устный дискурс, однако не лишенную самостоятельного семиологического статуса. Письмо является отдельным семиотическим объектом, которое отлично от се- миотики говорения лишь в тех случаях, когда письменная речь механически воспроизводит говорение. С точки зрения семиотики письмо обладает соб- ственной типологией и способами личностной идентификацией, не совпадаю- щими с семиотикой устной формы языка [Шатин 2008: 76–77]. Письмо является уникальной формой хранения информации в синхроническом и диахрониче- ском масштабах времени. От фундаментальных свойств знака, его ресурса, как потенциально занятого контента, зависит типология форм хранения негене- тической информации в культуре [Проскурин 2008: 105]. Письмо и обычная речь противопоставляются друг другу в том отношении, что письмо является чем-то символическим, обращенным внутрь самого себя и преднамеренно на- целенным на язык. Обычная же речь являет лишь последовательность пустых знаков. Письму свойственна двойственность, с одной стороны, оно является формой языкового выражения, а с другой — оно предстает в образе формы принуждения, так как в глубине письма всегда присутствует некий «фактор», который чужд языку, именно оттуда устремлен взгляд на некую языковую цель [Барт 2001: 335–336]. Рассмотрим древнеанглийскую поэму «Видение Креста» («The Dream of the Rood»), относящуюся к X в., и монументальную надпись VIII в. на Рутвель- ском кресте (The Ruthwell cross), выполненную на нортумбрийском диалекте, с точки зрения семиотических аспектов коммуникации и передачи информации во времени и пространстве: Данная поэма, состоящая из 156 строк, дошла до современного адреса- та полностью. Произведение представляет собой последовательное описание чудесного явления Креста, на котором был распят Иисус Христос. Крест по- вествует историю о том, как солдаты срубили его (дерево) на опушке леса, воздвигли на холм, а затем распяли на нем Спасителя. С этого момента Хри- стос и Крест представляют собой единый образ самопожертвования, столь |