Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
| 306
• Клара Хафизова • Утром китайский посол зачитал Алтынсары указ цинского импера- тора о признании его наследственных прав, а днем прислал импера- торские подарки. Татарский купец, имевший задание Омска разведать все подробности встречи, среди подарков назвал 100 кусков мало- мерной бязи, 2 куска ткани манлык (императорский шелк с изображе- нием драконов), 8 кусков шелковых с цветами канф разного цвета, 14 аршин русского вельвета. На другой день были доставлены подарки и посреднику в переговорах представителей китайских властей с Ал- тынсары – Бопы султану: 50 кусков бязи, 2 ткани манлык и 5 кусков канф. Затем глава посольства заявил о желании получить от Алтын- сары бумагу, удостоверяющую получение им императорских даров. Вышеперечисленные подарки были такого рода, что несомненно вид- но их предназначение, особенно белой бязи, которая употреблялась мусульманами в траурном обряде, а также для шитья повседневной мужской и женской одежды. Однако казахский султан неожиданно заупрямился и выразил недовольство тем, что количество даров не соответствует получаемому им сану. Ему было известно, что обычно для поминовения отца наследника ханского престола цинские власти выдавали 12 ямб серебра, a также не 2, а 4 куска манлыка и 8 кусков канфы. Затем, во второй раз «небесные подарки» преподносились при вручении самой грамоты на наследование титула. Отец Алтынса- ры Тогум наследовал после смерти деда Болата титул «ван» и рассказы об этом, а также о числе получаемых при этом случаe подарках импе- ратора могли остаться в семейных преданиях и пока не обнаруженных историками документах. В ходе переговоров китайский посол объявил, что вскоре султану будут дополнительно отосланы 5 ямбов серебра и приглашение Ал- тынсары прибыть на аудиенцию к императору. В докладе западно- сибирскому генерал-губернатору с отчетом об этом инциденте на- чальник Омской области также специально отметил, что «Алтынсары требовал настоятельно по прежним обыкновениям обрядов и даров, какие совершались при поминовении об умерших ханов и при утверж- дении новых». Однако, подводя итоги дипломатического демарша цинского правительства, царский чиновник счел нужным сказать: «Обстоятельство сие, хотя впрочем довольно обыкновенное, в поряд- ке принятых китайцами отношениях к киргизским султанам, а при том неоднократные примеры подобного возведения их на разные степе- ни чинов и званий не обнаруживали ничего, кроме желания китайцев удерживать киргизов, кочующих в смежности с их владениями в мни- 307 • Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • мой зависимости своей...». Иными словами, политика Китая была на- правлена также на сохранение своей власти в Синьцзяне и велась в интересах безопасности границы. Юноша, записанный в русских источниках под явно искаженным именем Убий и присутствовавший при переговорах Алтынсары с китай- ским посольством, указан как сын султана Мурата. И он, по принятым правилам, несомненно, предназначался Алтынсарой в заложники цин- скому двору. Оказалось, что Алтынсары дважды присылал своего сына Чжахаламайтэ (Жалгамамбет? – К.Х. ). на встречу с китайскими чинов- никами в Синьцзяне, при этом называл себя в письмах ханом и дважды преподносил от своего имени в дар императору породистых коней. Случай с конфирмацией султана Алтынсары показывает, что цин- ское правительство после инцидента с Губайдуллой, закончившегося для последнего трагически – султан и его сын были арестованы цар- скими властями и сосланы в Березов – не собиралось отказываться от своей многолетней практики титулования казахских феодалов. Точно также и казахские феодалы для сохранения своей власти и казахской государственности продолжали придавать этим обрядам большое политическое значение. Так материализовался их протест против цар- ской России, лишавшей их законных прав на трон, на управление сво- ими сородичами и своей страной. Подобные настроения послужили одной из причин мощного восстания, возглавляемого Кенесары ханом – современником Алтынсары. Однако на этом дело с Алтынсары не закончилось. Оно имело свое продолжение, показавшее, что между казахскими феодалами разгорелась борьба за получения титулов, в том числе, с целью завладеть пастбищами на территории Монголии и Синьцзяна, находящихся в пределах Цинской империи. Обычно цинское правительство жаловало разные чины и титулы преимущественно потомкам хана Абылая, который стоял у истоков казахско-китайских связей. Затем оно решило расширить круг титуло- ванных казахских ханов, включая в их число потомков Абулмамбета, среди которых были феодалы, ничем не проявившие себя в степи, а также не имевшие никаких связей с Синьцзяном. Вновь интерес цин- ских властей к личности Алтынсары возобновляется в середине и в начале 70 гг. ХІХ в. – период подготовки Кульджинского (Илийского до- говора) 1851 г., когда решался вопрос об открытии городов Кульджа и Тарбагатай для русской торговли и праве России привлекать казахов к юридической ответственности за правонарушения. Затем вопрос об Алтынсары временно заглох, но вновь приобрел остроту в связи с |