Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 4.2. Казахские батыры Кожаберген, Кожамерген, бердыкожа
| 4.1.1. Послесловие
Казахстанский писатель Александр Сергеев в своем романе «Пе- тербургский посол» представил старшего сына Абулхаира Нурали ка- захским батыром, храбрым и сильным, могущим вступить в схватку с более сильным врагом и голыми руками расправиться с волком. А также пылким возлюбленным и акыном с домброй в руке, готовым к любому состязанию. Настоящим казахским батыром был высокообразованный офицер советской армии Бауыржан Момышулы, прославившийся при защи- те Москвы от фашистов. В своей повести «Наша семья» он писал о двух батырах, оказавших на него неизгладимое впечатление. Одним из них был его родной дядя, а другим – также родственник, Аккул, который погиб вместе со своим легендарным конем Кокшолаком, участвуя в древней конно-спортивной, а, по существу, военной игре казахов в кокпар . Раненого Аккула вывезли с места соревнования на шкуре его коня, натянутой и привязанной между спинами двух ло- шадей. Обряд этот известен со времен древнетюркских каганатов, зафиксирован он и в китайских источниках эпохи Тан. При династии Тан китайцы, перенявшие многие военные обычаи у кочевников, вы- возили своих богатырей, павших на полях сражений, обернув их в шкуры коней. Возможно, тунгусо-маньчжурские племена также пе- реняли и сохранили этот древний тюркский обычай, как и институт батыров. 388 • Клара Хафизова • 4.2. Казахские батыры Кожаберген, Кожамерген, бердыкожа В казахских народных преданиях, а также в русских и китайских источниках упоминаются батыры, одним из компонентов в имени которых является слово хочжа, ходжа, хоцзи, хочу, кожа : Ходжа- берген, Хочу мерген, Хочжайбильде, Ходжи Мерген, Хожамергень, Ходжи Берды Батур, Хочи Бергень, Хожимберды, Берды хажа, Бер- ды кожа, Кожагельде, Кожакельди, Кожаберген, Казиберган, Хоцзи- боэрген. Разночтение имен вызвано тем, что рукописи и документы составлялись на основе устных и письменных «скасок» (так!), доне- сений чужеземных эмиссаров, записей чужеземных писарей разных ведомств, а также зависели от уровне их грамотности и сведений, которыми они располагали. Имя с компонентом из слова «кожа» (ходжа) представляют инте- рес, поскольку, по меньшей мере, свидетельствуют о распростране- нии ислама в степи. Это порой дает повод для создания версии о том, что люди с компонентом в имени слова «кожа-ходжа» могли от- носиться к социальному слою в Центральной Азии, относящего себя каким-то боком к религиозной касте Центральной Азии. Вполне так- же возможно, что они родились в семьях, где традиционно почитали ходжей. На написание имен влияли также особенности казахского, рус- ского, монгольского, маньчжурского и китайского языков, поэтому идентификация батыров и их деятельности на основании отрывоч- ных биографических данных достаточно затруднена. Помогает метод сопоставления русских и китайских источников, где это возможно, с пока недостаточно проверенными историческими фактами народ- ных преданий. Например, в указании родовой принадлежности ба- тыров Кожабергена и Бердыкожи существует разноголосица. Берды- кожу источники относят то к кереям Среднего жуза, то к шанышкыл , а Кожабергена – то к колену каракерей племени найман, то к абак-ке- реям, а то и вовсе к джунгарам. Кожаберген, будучи приближенным султана Абылая, находился в центре казахско-джунгарских и казах- ско-цинских отношений. В его аулах часто бывали ойраты, поэтому порой его принимали за ойрата. Казахские старшины и батыры всту- пали в родственные отношения с соседними семьями джунгарских феодалов, или братались с ойратскими батырами. Во все времена ойратские женщины были весьма привлекательной частью военной |