Мотивация и личность
Парадигма мотивационных состояний
жүктеу/скачать 0,61 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Парадигма мотивационных состояний Выбор голода в качестве парадигмы для всех прочих мотивационных состояний явля- ется необоснованным и неразумным как с теоретической, так и с практической точки зрения. При более внимательном рассмотрении этого вопроса станет понятно, что потребность уто- лить голод представляет собой особый случай мотивации, по сравнению со случаями общего характера. Он является более обособленным (мы используем это слово в том значении, кото- рое вкладывают в нее приверженцы гештальтпсихологии и последователи Гольдштейна), чем другие виды мотивации; более сложным, чем иные виды мотивации; наконец, он отличается от других видов мотивации еще и тем, что известна его соматическая основа, что необычно для мотивационного состояния. Каковы же более простые виды мотивации? Мы легко обнару- жим их, проанализировав события рядового дня. Желания, которые мелькают в нашем созна- нии, чаще всего связаны с одеждой, автомобилями, дружелюбием, компанией, похвалой, пре- стижем и т. п. Как правило, желания такого рода называют вторичными, или культурными,
А. Х. Маслоу. «Мотивация и личность» 35 влечениями и рассматривают их как желания иного порядка по сравнению с действительно «достойными», или основными, влечениями, а именно физиологическими потребностями. В действительности они для нас куда важнее и куда более обычны. Поэтому в качестве образца вместо потребности утолить голод хорошо бы взять одно из этих влечений. Общепринятым было предположение о том, что все влечения будут функционировать по образцу физиологических влечений. Пришло время честно признать, что это не так. Большин- ство влечений нельзя изолировать, нельзя определить их соматическую локализацию, нельзя определить также, являются ли они единственным процессом, который происходит в орга- низме в данный момент. Типичное влечение, или потребность, или желание, скорее всего, никогда нельзя будет однозначно отнести к конкретной, изолированной, локализованной сома- тической основе. Очевидно, что типичное желание в большей мере является потребностью личности в целом. Было бы гораздо лучше взять в качестве примера для исследования такое влечение, как, например, желание денег, а не простую потребность утолить голод, или же не отдельную частную цель, а более фундаментальное стремление, такое как желание любви. Однако, учитывая все имеющиеся на данный момент сведения, мы, скорее всего, никогда не сможем понять потребность в любви до конца, как бы много мы ни знали о потребности уто- лить голод. Эту мысль можно сформулировать и более определенно: при условии полного понимания потребности в любви мы сможем узнать больше и об общих видах человеческой мотивации (включая потребность в утолении голода), чем мы могли бы узнать благодаря скру- пулезному изучению влечения утолить голод. В связи с этим хорошо бы вспомнить критический анализ концепции простоты, к кото- рому так часто обращаются приверженцы гештальтпсихологии. Влечение утолить голод, кото- рое кажется простым, если сравнивать его с потребностью в любви, в конечном счете оказы- вается не таким простым (Goldstein, 1939). Видимость простоты возникает при рассмотрении отдельных случаев, видов деятельности, которые осуществляются относительно независимо в рамках целостного организма. Легко показать, что важный вид деятельности динамически взаимосвязан практически со всем, что имеет значение для личности. Зачем же тогда брать вид деятельности, который в этом смысле совсем не является рядовым, деятельность, кото- рая выбрана для особого рассмотрения лишь потому, что с ней проще иметь дело, исполь- зуя привычный для нас (хотя не обязательно правильный) экспериментальный прием изоля- ции, упрощения или рассмотрения независимо от других видов деятельности? Если мы стоим перед выбором, заниматься ли: 1) простыми в экспериментальном отношении проблемами, которые являются тривиальными или непродуктивными, или 2) экспериментальными пробле- мами, которые пугающе сложны, но при этом важны, то мы без колебаний должны выбрать последние. жүктеу/скачать 0,61 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|