Мухитдинов на печать indd
жүктеу/скачать 3,18 Mb. Pdf көрінісі
|
ИСЛАМ ТАРИХЫ
- Бұл бет үшін навигация:
- Иснад
- Иснад ән-нәзил
| Ирһас صاهرإ – негіз, бастама, нышан. Ирһас шарғи термин ретінде «пайғам-
барлықтың алғашқы белгілері мен нышандары» деген мағынада қолданылады. Ислам ملاسإ – Аллаһ тағаланың Мұхаммед пайғамбарға түсірген барша адам- затқа соңғы дін ретінде таңдаған діні. Иснад دانسإ – хадисті риуаят етушілердің (жеткізушілердің) жүйелі тізбегі. Қара: сәнад. Иснад әл-али يلاعلا دانسلإا – жоғарғы иснад. Хадис ілімінде хадисті риуаят етуші адамдардың санының аз болуы «иснад әл-али» деп аталады. Жоғары иснад- тың екі түрі бар: قلطملا ولعلا шексіз жоғары: хадистіңсәнады көп адам риуаят еткен хадиске қарағанда, Пайғамбарға (саллаллаһу алайһи уа сәлләм) дейінгі хадистің 132 сәнадында өте аз адамдар бар иснад. Бұған қарама-қарсы шексіз төмен иснад қол- данылады. يبسنلا ولعلا қатысты жоғары: хадистіңсәнады хадис имамдарының біріне жетіп тоқтаған иснад. Мысалы: Имам әл-Бұхариге немесе Муслимге дейін басқа сәнадында көп адам бар хабарға қарағанда сәнадында аз адамдар бар хабар. Иснад ән-нәзил لزانلا دانسلإا – төменгі иснад: сәнадында адамдар саны тура сол хадистің басқа сәнадындағы адамдар санынан көп болған иснад. Исра ءارسإ – Аллаһ тағаланың Мұхаммед пайғамбарды пырақпен (бурақ) Меккеден Қудусқа бір түнде алып баруы. Бұл жайлы «Исра» сүресінің 1-аятын- да және «Нәжм» сүресінің 12-17 аяттарында баян етілген. Бұл оқиға пайғамбар- лықтың 11-жылы, яғни һижрадан бір жарым жыл бұрын шамасында болған. «Исра» сөзі араб тілінде түнде жол жүру деген мағынаны береді. Исраил ұрпақтары, исраилдіктер – яһудилер. Құран аяттары мен хадистерде және пайғамбарлар қиссаларында жиі кездеседі. Құран кәрімде: «О, Исраил ұр- пақтары! Менің өздеріңе берген нығметімді естеріңе алыңдар. Әрі Маған берген серттеріңде тұрыңдар, сонда Мен де сендерге берген уәдемде тұрамын. Және тек Менен ғана қаймығыңдар» («Бақара» сүресі, 40-аят). Исрафил. Ақырзаман болғанда сүр үрлейтін періште. Ақырзаман болғанда Исрафил сүрді бірінші рет үрлегенде, аспан мен жер- дегі бүкіл тіршілік атаулы қиямет қайымның басталуымен тіршілігін тоқтатады, яғни өледі. Ал екінші рет үрлегенде қайта тіріліп, қабірлерінен шығады да, махшар алаңына жиналады (С.Сейтбеков, Иман негіздері). жүктеу/скачать 3,18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|